SFB600 - Fremdheit und Armut - Universität Trier

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TEILPROJEKT C 5 Fremde im eigenen Land. Zur Semantisierung der ‚Zigeuner‘ vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart Das Projekt beschäftigt sich mit der Repräsentation von ‚Zigeunern‘ in deutschsprachigen Texten seit dem 19. Jahr- hundert. Die kollektiven Muster der Repräsentation von sozialen Fremden werden hinsichtlich ihrer Form, Funktion und Variation untersucht. Ein besonderes Augenmerk liegt dabei auf der Herausbildung und Fortschreibung, aber auch der ironischen, spielerischen oder kritischen ‚Kommentierung‘ durch die Literatur. Das Untersuchungskorpus bilden des- halb belletristische Darstellungen von ‚Zigeunern‘ sowie ent- sprechende expositorische Texte (wissenschaftliche Abhand- lungen, Polizeiverordnungen, Lexika etc.). Mit den ‚Zigeunern‘ - der Begriff bezeichnet hier als ‚Zigeuner‘ stigmatisierte Personen sowie entsprechend markierte Figu- ren in fiktionalen Texten - wird eine soziale Gruppe untersucht, deren Repräsentation im kollektiven Bildgedächtnis die Semantik des sozialen Fremden und des Armen gerade- zu idealtypisch vereint. Gefragt wird danach, wie in Wissen- schaft (sowie Recht und Politik) und Literatur (und Kunst) ‚Zigeuner‘ als Fremde und Arme erscheinen, wie sich beide Semantiken zueinander verhalten und was dem über die Beziehung zwischen Minderheit und Mehrheitsgesellschaft und sich verändernde Modi gesellschaftlicher Inklusion und Exklusion zu entnehmen ist. Die ‚Zigeuner‘ sind, neben und nach den Juden, die wichtigs- te unter denjenigen Minderheiten innerhalb einer deutschen Mehrheitsgesellschaft, zu deren Status als sozialen Fremden die Markierung als ‚ethnisch different‘ hinzukommt. Zur Semantisierung beider Gruppen gehört zudem ihre Mar- Ludwig Knaus, Zigeuner im Walde, von Ortsschulzen über ihre Legitimation ausgefragt (1855) Prof. Dr. Herbert Uerlings Germanistik Dr. Iulia Patrut 22 Stanislaw Wolski, Napoleon (1886) kierung als (holistisch gedachter) ‚Kulturen‘. Ob es darüber hinaus weitere Gemeinsamkeiten oder komplementäre Ent- gegensetzungen in der kollektiven Repräsentation gibt, ist zu prüfen. Zu den Besonderheiten der ‚Zigeuner‘-Semantiken gehört, dass es sich, nicht zuletzt wegen der Schriftlosigkeit, in extremer Weise um Fremdbezeichnungen handelt. Das ändert sich erst nach 1945, in Reaktion auf den Genozid, und auch dann nur allmählich. In der Zeit zwischen der Mitte des 19. Jahrhunderts bis ca. 1920, dem zentralen Untersuchungszeitraum des Teilprojekts in der aktuellen Förderphase, läßt sich eine zunehmende Exklusion der ‚Zigeuner‘ beobachten, die mit einer Radika- lisierung ihrer Markierungen als sozial und ethnisch Frem- der einhergeht. Zu untersuchen ist das Zusammenspiel dieser Verschiebungen in der Semantik mit Prozessen der Industrialisierung und Modernisierung, der Bildung der Nation und Techniken wie neuen polizeilichen Erfassungs- methoden, aber auch literarischen Texten, die nicht selten ein anderes Bild der ‚Zigeuner‘ entwerfen. Adolf Müllnerin: Porträt einer Pfeife rauchenden Zigeunerin (1901) Edouard Manet - La Gitane à la cigarette (1861)
Der Einsatz visueller Medien in der Armenfürsorge in Großbritannien und Deutschland um 1900 Das interdisziplinär angelegte Projekt untersucht Lichtbilder aus dem Motivkreis Armut und ihren Einsatz bei Projekti- onsvorstellungen in der britischen und deutschen Armenfür- sorge um 1900. Es besteht aus zwei Teiluntersuchungen: Auf der Ebene der Medienprodukte wird die historische Semantik der ikonographischen und dramaturgischen Reprä- sentation von Armut und Armen in seinerzeit weit verbreite- ten Lichtbilderserien untersucht. Auf der Ebene der Medien- geschichte werden Zwecke, Modalitäten und Wirkungen der Verbreitung entsprechender Lichtbildserien in der britischen und deutschen Armenfürsorge rekonstruiert. Einflussreiche britische Wohltätigkeitsorganisationen nutz- ten die Projektionskunst, ein wichtiges visuelles Medium der zeitgenössischen Populärkultur, im Rahmen der Armenfür- sorge. Sie veranstalteten zahlreiche Projektionsvorstellungen von Lichtbilderserien, um entweder in erzieherischer Absicht arme Zuschauerkreise oder zum Zweck der Spendensamm- lung wohlhabende Publika anzusprechen. Zentrales Anlie- gen der Aufführungen war die Linderung der Not der Armen durch vorbeugende Aufklärungsmaßnahmen. Ein wichtiges Abbildung aus dem Projektionsdrama „The Magic Wand“ nach George R. Sims, Life Model Slide von Bamforth (Holmfirth 1889) Prof. Dr. Martin Loiperdinger Medienwissenschaft Torsten Gärtner, Dipl. Päd. Ludwig Maria Vogl-Bienek, Dipl. Soz. Ziel war z.B. die Bekämpfung des Alkoholmissbrauchs, der unter Armen in den industriellen Ballungszentren weit ver- breitet war. In den kostenlosen Veranstaltungen wurden pädagogische Bilderserien zur Vermittlung erwünschter sozialer Haltun- gen üblicherweise eingebettet in unterhaltsame visuelle und auditive Darbietungen. Auf dieser medialen Ebene der Armenfürsorge geht es im Unterschied zu sozialen Hilfsmaß- nahmen um symbolisch geregelte und gestaltete Prozesse von Inklusion und Exklusion, deren Grenzziehungen pädago- gisch definiert sind und daher zwangsläufig von den sozialen Einschluss- und Ausgrenzungsmechanismen der materiellen Fürsorgepraxis abweichen. Die Darstellung der Projektergebnisse wird die medien- wissenschaftliche Analyse von Medienprodukten (Einzel- bildern und Bilderfolgen) mit der historiographischen Darstellung von Verbreitung, Aufführung und Rezeption im sozialen und politischen Kontext britischer und deutscher Armenfürsorge verknüpfen und den Beitrag der Armen- fürsorge für die Entwicklung visueller Massenmedien um 1900 bilanzieren. TEILPROJEKT C 6 Abbildung aus einem „Service of Song“ nach der Erzählung „Jessica‘s First Prayer“ von Hesba Stretton, Life Model Slide (Positivumkehrung des Negativs) von Bamforth (Holmfirth 1896). Das Negativ zeigt neben der Szene auch die Aufbauten und das Glasdach des Aufnahmestudios. 23
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