SFB600 - Fremdheit und Armut - Universität Trier

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PROJEKTBEREICH C Projektbereich C „Kollektive Repräsentationen und die historische Semantik von Armut und Fremdheit“ Fremde und Arme müssen als solche erkannt und bezeich- net werden; die Attribute ihrer Fremdheit und Armut verän- derten sich, waren und sind vielfach Gegenstand politischer, religiöser oder philosophischer Kontroversen. Ihre Bewer- tung kann schwanken zwischen Stigmatisierung und Idea- lisierung, um nur zwei extreme Varianten zu nennen. Der Projektbereich C beschäftigt sich mit Repräsentationen bzw. Semantiken, welche die Einbeziehung bzw. Ausgrenzung von Fremden und Armen erzeugen oder begleiten. Der Begriff der Repräsentation umfasst ein weites Feld von Phänomenen: Er reicht je nach fachspezifischer An- wendung von der medialen Inszenierung eines “Un- sichtbaren” bis zur Stellvertretung im rechtlich-politischen Sinne. Mit diesem Begriff hat der SFB ganz bewusst ein breites Spektrum von unterschiedlichen medialen Ausdrucksformen und Anwendungsgebieten von Kommunikation über Armut und Fremdheit gewählt. (Bewegte) Bilder gehören ebenso dazu wie religiöse und politische Texte oder literarische Zeugnisse. Die kommunikative Dimension der Inklusion/Exklusion von Fremden und Armen umfasst ein weites Feld kulturwissen- schaftlicher Forschungsprobleme: Semantiken bzw. Reprä- sentationen tragen bei zur Ausprägung, Veränderung von Wahrnehmungs- und Bewertungsschemata. Die Darstellung der Gesten, Sprache oder Kleidung von Fremden oder Armen werden in diesem Sinne auch handlungsrelevante Zeichen von Differenz oder Identität und bestimmen den Umgang der Gruppen mit Armen und Fremden mit. 20 Folgende Leitfragen werden behandelt: Welche Rolle spiel- ten dabei tradierte Bilder, Texte und Vorstellungen für die historische Dynamik sozialer Beziehungen? Welche Funkti- onen übernahmen und übernehmen die unterschiedlichen Medien, wie und in welchem Maße schreiben sich Inklusion/ Exklusion von Armen und Fremden in die Zeichensysteme dieser Medien ein? Welche Sprach- bzw. Bildkulturen gestal- ten, kommentieren, hinterfragen die Einschlüsse bzw. Aus- grenzungen Fremder oder Armer? Schließlich ist der Begriff der Repräsentation auch Ernst zu nehmen, wenn er auf die politische Dimension der medialen Sichtbarmachung und institutionellen Vertretung von Gruppen und deren Interessen verweist. Dies gilt sowohl für Arme und Fremde wie auch für ganze Gesellschaften. Das Wechselspiel zwischen Selbstverständnis und Armuts- bzw. Fremdheitsbildern ist ein besonders schwieriges Arbeitsfeld dieses Teilbereichs. Für die Untersuchung dieser Fragenkomplexe nutzt der SFB die Kooperation von Kunstgeschichte, Literatur-, Medien- und Politikwissenschaft. Dabei ist der Dialog mit den historischen bzw. rechtshistorischen Teilprojekten der Projektbereiche A und B eine ganz wesentliche Voraussetzung. Projektbereich C: Kollektive Repräsentationen und die historische Semantik von Armut und Fremdheit Teilprojekt C 2 21 Ordnungen der Bilder. Repräsentation von Fremdheit und Armut in der visuellen Kultur Italiens (13.-16. Jahrhundert) Teilprojekt C 5 22 Fremde im eigenen Land. Zur Semantisierung der ‚Zigeuner‘ vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart Teilprojekt C 6 23 Der Einsatz visueller Medien in der Armenfürsorge in Großbritannien und Deutschland um 1900 Teilprojekt C 7 24 Formen und Funktionsweisen politischer Repräsentation von Fremden und Armen in der Bundesrepublik Deutschland
Ordnungen der Bilder. Repräsentation von Fremdheit und Armut in der visuellen Kultur Italiens (13.-16. Jahrhundert) Das Teilprojekt C 2 beschäftigt sich mit den künstlerischen Repräsentationen von Fremdheit und Armut in kommunal oder monarchisch regierten Städten Italiens. Es geht dabei um die Frage nach dem Verhältnis von Bildsprachen einer- seits und sozialen Wirklichkeiten bzw. ihren Konstruktionen andererseits. Am Beispiel ausgewählter Städte (u.a. Florenz, Siena, Ferrara, Rom) werden Formen, Kontexte und Funktio- nen von Bilderzählungen und allegorischen Bildprogrammen in der Buch-, Tafel- und Wandmalerei auf ihre bildkomposi- torischen Modelle von Inklusion und Exklusion untersucht. Repräsentationen von Armut finden sich in der Regel im unmittelbaren Kontext von Armenfürsorge, wobei in den untersuchten Städten unterschiedliche Konstellationen zu beobachten sind: Während sich unabhängig vom politischen Kontext durchaus Ähnlichkeiten in den Strukturen der In- stitutionen (Hospitäler, Findelhäuser, Pilgerherbergen), in den Formen der Armenunterstützung (z. B. der verschäm- ten Armen) wie auch in den Aufgaben der Bruderschaften als Träger der Fürsorgemaßnahmen feststellen lassen, er- gibt sich eine deutliche Differenz hinsichtlich der visuellen Repräsentation: Bilder und Bildprogramme, die sich der Selbstdarstellung von Bruderschaften bzw. der Visualisierung Prof. Dr. Gerhard Wolf Kunstgeschichte Peter Bell, M.A. Dirk Suckow, M.A. ihrer karitativen Praxis widmen, sind nur in Stadtrepubliken nachzuweisen. In den monarchisch regierten Städten hinge- gen finden wir zeremonielle Akte (Fußwaschung an Armen, Armenspeisungen etc.), die den Herrscher performativ ins- zenieren. Im Unterschied zu Darstellungen der Armut treten Reprä- sentationen von ‚Fremdheit’ im Untersuchungszeitraum in sehr verschiedenen Bereichen auf: In den Blick kommen hier ebenso fremde Herrscher und Gelehrte wie arme Pilger oder Sklaven, ‚Feinde’ ebenso wie fremde ‚Besucher’ und ‚Bewohner’ der Städte. Leitende Fragestellungen sind, wie sich die Differenzierung der visuellen Darstellungen von Fremden und Rollenzuweisungen an diese in Bildern zu Phänomenen der Inklusion und Exklusion in Gesellschaft und visueller Kultur Italiens (der Städte wie der übergreifenden politischen oder religiösen Strukturen) verhalten. Von be- sonderem Forschungsinteresse sind dabei die Auswirkungen der beginnenden Kontakte mit der Neuen Welt – vom Fall Konstantinopels bis in die Gründungsphase einer ‚globalen’ christlichen Bildsprache der Nuova Hispania. TEILPROJEKT C 2 Gentile da Fabriano, Darbringung im Tempel, Detail (Predellenbild der Pala Strozzi, Paris, Louvre), 1423 21
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