SFB600 - Fremdheit und Armut - Universität Trier

Christen und Juden:
Inklusion und Exklusion angesichts religiöser Differenz in Gemeinden
und weiteren Organisationsformen (9.–17. Jahrhundert)
Das Projekt untersucht die unterschiedlichen Formen von
Einschluss und Ausgrenzung der Juden innerhalb der christ-
lichen Mehrheit des lateinischen Westens von den ersten
jüdischen Niederlassungen im nordalpinen Europa seit dem
9. Jahrhundert bis zur Festigung neuer Formen jüdischer
Existenz im 17. Jahrhundert. Während der Monotheismus
beider Religionen prinzipiell auf den gegenseitigen Aus-
schluss angelegt war, ergab sich auf der lokalen und regio-
nalen Ebene ein intensives Beziehungsgeflecht zwischen
Juden und Christen. Dabei besaßen die Gemeinden, aber
auch andere Organisationsformen vor allem während des
hohen und späten Mittelalters im Judentum wie im Christen-
tum eine ähnlich herausragende Bedeutung.
Exemplarisch werden in der Studie zur Nördlinger Juden-
gemeinde während des späten Mittelalters Einschließungs-
und Ausschließungsprozesse, die für die Fragestellung des
Projekts zentral sind, anhand der Inklusionsfigur des Bürger-
rechts untersucht. In der Reichsstadt waren fast kontinuier-
lich über das gesamte 15. Jahrhundert bis zum Beginn des
16. Jahrhunderts Juden als Bürger ansässig. Auch wegen der
Nördlingen umgebenden kleineren Judensiedlungen, die
vermuten lassen, dass schon früh eine differenzierte jüdi-
sche Siedlungsstruktur im Umland existierte, erweist sich die
inmitten des Territoriums der Grafen von Oettingen gelege-
ne Reichsstadt als ein ertragreiches Forschungsfeld.
Die Frage nach dem Verhältnis zwischen dem (spät-)mittel-
alterlichen „Wucher“-Diskurs und den wirtschaftlichen Tätig-
keiten der Juden ist von zentraler Bedeutung. Verstärkt seit
dem 12. Jahrhundert wurde von christlicher Seite den Juden
Wucher vorgeworfen. Dieses Phänomen ist in der bisheri-
gen Forschung zwar relativ intensiv untersucht worden. Bis-
lang ist es jedoch kaum gelungen, die Diskursebene mit den
„realhistorischen“ Gegebenheiten zu verknüpfen. Dazu
bedarf es differenzierter Einsichten über die tatsächlichen
Tätigkeitsfelder von Juden, die sich keineswegs auf die
Prof. Dr. Alfred Haverkamp
Mittelalterliche Geschichte
Dr. des. Rainer Barzen
Barbara Dohm
Deutsche Juden auf Reisen (ca. 1460-1470)
TEILPROJEKT A 4
Geldleihe beschränkten. Innerhalb des Problemkomplexes
zwischen Wucher, Arbeit und Armut wird eine Untersuchung
über die jüdische Armenfürsorge („Zedaka“) in vergleichen-
der Perspektive zur christlichen Armenfürsorge erarbeitet. Als
konkrete Forschungsfelder bieten sich das jüdische Hospital,
aber auch bruderschaftlich bestimmte und mit der Armen-
fürsorge befasste jüdische Organisationsformen an. Ähnlich
wie im christlichen Bereich stellt sich hier die Frage nach den
jeweiligen Wirkungsfeldern von Individuen, Gruppen, Haus,
Familie und Gemeinde. Neue Aufschlüsse sind über die Rolle
der Armenfürsorge in den Beziehungen zwischen jüdischer
Minderheit und christlicher Mehrheit zu erwarten.
Übertragung des Schriftbandes: Das Wesen des Menschen ist es zu
schlemmen und sich zu berauschen, während der Arme in seiner Schande
zu einem Fremden wird.
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