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Salz und Licht: Über die Bergpredigt - Plough

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62Leben sein, sie könnte nichts anderes hervorbringen als einemühsame Anstrengung, ein Sich-hinein-zwingen in Panzer <strong>und</strong>Formen, <strong>die</strong> nicht aus dem wesentlichen Sein gewachsen sind.Die Schriftgelehrten <strong>und</strong> Pharisäer hatten eine feste <strong>Über</strong>zeugung,eine sittliche Bestimmtheit <strong>und</strong> einen hartenWillen; sie waren besser als ihr Ruf, Ehrfurcht gebietende,fromme, sittenstrenge Gestalten, Männer, <strong>die</strong> <strong>die</strong> Verantwortungfür ihr Volk, für Sitte <strong>und</strong> Religion tief empf<strong>und</strong>en haben.Aber was ihnen fehlte, war der freie, von Gott her wehendeGeist. Was sie nicht hatten, war das Geschenk göttlichenLebens, das wachsen <strong>und</strong> Frucht bringen muss, weil es da ist.Was ihnen fehlte, war das Erfülltsein mit heiligem Geist; eswar Gott selbst.Gott kann nicht nachgeahmt werden. Seine Kraft kanndurch nichts ersetzt werden. Sein Wesen kann nicht gemachtwerden. Zur Liebe kann man sich nicht zwingen. Die erstenWerke der ersten Liebe können nicht künstlich fabriziertwerden. Keine kluge <strong>Über</strong>legung, kein sittlicher Vorsatz, keineAnstrengung des Willens, kann <strong>die</strong> Wärme des Herzens hervorbringen,<strong>die</strong> von Gott ist. An <strong>die</strong> Stelle der Moral <strong>und</strong> desGesetzes tritt das warme Leben der Gottesliebe. Jesus hat <strong>die</strong>Moral <strong>und</strong> den Moralismus durch das Bessere überw<strong>und</strong>en,durch das Gottesleben selbst, das durch Gesetze nur andeutungsweiseabgeschattet werden kann. In seinem Lebenskreisist <strong>die</strong> wirksame Liebe anstelle der toten Moral getreten.Jesus bringt eine ganz andere Gerechtigkeit, er bringt dasGutsein Gottes, weil er den umfassenden Gott selbst bringt,

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