Salz und Licht: Über die Bergpredigt - Plough

73Gerechtigkeit nie aufhört.Das Paradoxe dieser tiefsten Erfahrung des neuenGotteslebens besteht eben darin, dass sich das Bewusstseinnacktester Bedürftigkeit mit klarer Entschiedenheit desWillens und mit ungeteilter Echtheit der Gesinnungverbindet. Denn während die Gerechtigkeit des Moralistenihrem Wesen nach unter dem Zwang und Druck bleibt, ist diebessere Gerechtigkeit Jesu Ursprünglichkeit.Ihre Taten entsprechen einer Lebensenergie, die zur Verwirklichungihres innersten Wesens drängt. Deshalb wird derVergleich Jesu mit dem guten Baum und seinen guten Früchtenund dem faulen Baum und seinen schlechten Früchten immerdas unentbehrliche Bild bleiben, an dem wir die bessereGerechtigkeit von der schlechteren unterscheiden lernen. Nurdie Taten sind als gute Früchte anzusehen, die sich ungemachtund unbeabsichtigt aus unserem inneren Wesen ergeben; undunser Sein steht nur dann in dem Bereich der besserenGerechtigkeit, wenn es die guten Früchte eines Verhaltenshervorbringt, das sich als völlig andersartig erweist als jedeandere Gerechtigkeit.Die bessere Gerechtigkeit, die Jesus bringt, quillt aus derGemeinschaft mit Gott, aus der unmittelbaren Erfahrung derSeele, die in Gott ihr Leben hat. Deshalb offenbart sie in ihremgesamten Verhalten die Wesensart des Vaters. Wie Gott nichtlügen kann, so zeigt sich die neue Gerechtigkeit als schlichteWahrhaftigkeit, die alles auf den echtesten Ausdruck ihreswahren Wesens bringen will. Anstelle der moralistischen