mole magazin 3 – FEMINISMUS

wie Klassismus, Rassismus und Sexismus
besonders deutlich, beispielsweise
wenn schlecht bezahlte Care-Arbeit
immer mehr von Migrant*innen
geleistet wird – hier entwickelte sich im
Laufe der neoliberalen Globalisierung
eine neue Form postkolonialer Ausbeutung
des globalen Südens. Statt sich
»nur« Rohstoffe oder Arbeitskraft (ob
in Form von Sklav*innen oder billigem
Outsourcing) anzueignen, hat sich nach
der politischen Dekolonialisierung in
der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
verstärkt eine globale Betreuungskette
etabliert. Zuhal Yeşilyurt Gündüz
beschreibt dies als »Care Drain« in
Richtung des kapitalistischen Zentrums.
Diese strukturellen Ungleichheiten
verwirklichen sich in individuellen Diskriminierungserfahrungen
bzw. Privilegien.
Im momentanen gesellschaftlichen
Kräfteverhältnis werden diese allerdings
viel zu oft nicht problematisiert,
sondern vielmehr anhand sexistischer
oder rassistischer Kategorien legitimiert.
Das befeuert rechtspopulistische
Bewegungen: Ausgrenzende Identifikationen
mit Kategorien wie Nation,
Geschlecht, Kultur oder Rasse dienen
dazu, die jeweils individuelle Situation
ein kleines bisschen zu verbessern – all
dies allerdings auf dem Rücken derer,
die sich noch weniger wehren können.
Eine grundlegende Änderung der Verhältnisse
wird sich aus diesen chauvinistischen
Ansätzen nicht entwickeln. Das
einzige was Pegida und Co. versprechen
können, ist ein reaktionärer ideologischer
Backlash zum Nachteil aller, die
der normativen Zurichtung auf einen
homogenen nationalen Volkskörper
nicht entsprechen können oder wollen.
Da wir allerdings an der emanzipatorischen
Utopie festhalten wollen, dass
allen Menschen ein Leben ohne Unterdrückung
und Ausbeutung zusteht,
stellen wir dem eine klare Position
entgegen:
Wir müssen emanzipatorische Kämpfe
zusammen denken und gemeinsam
führen. Um dabei erfolgreich zu
sein, benötigen wir eine aktuelle und
akkurate Analyse gesellschaftlicher
Zusammenhänge. Im Antikapitalismus,
der nicht verkürzt sein
will, darf eine feministische Kritik
der Verhältnisse nicht fehlen!
Fußnoten:
(1) Obwohl wir Geschlechterkategorien als Konstruktion
erkennen, ist die Zweigeschlechtlichkeit
mitsamt ihren »natürlichen« Zuschreibungen eine
gesellschaftliche Realität, mit der wir immer wieder
konfrontiert sind. Aus diesem Grund verwenden
wir zwar die Bezeichnungen »Frauen«, »Männer«
usw., markieren diese aber mit einem Stern.