mole magazin 3 – FEMINISMUS

G
Gegen die Gesellschaft kämpfen,
wenn sie dir am härtesten zusetzt
Ella & Ariel
Fast Forward, Hannover
Für einen anderen Stellenwert des Alltags in
unserer Organisierung. Ella und Ariel aus Hannover
beschreiben, warum die meisten Polit-Gruppen
in ihrer Entwicklung stagnieren, und was
ein möglicher Ausweg aus dieser Situation ist.
Sie versuchen den Gedanken der Alltagskämpfe
konsequent zu Ende zu denken und liefern
einen wichtigen Beitrag zur Selbstreflexion.
Der radikalen Linken mangelt es – nach
wie vor – an Ideen, wie es möglich
sein kann, mehr zu werden und die
eigenen Leute nicht entweder aus
Opportunismus, oder an den Job oder
die Kleinfamilie etc. zu verlieren.
Ist es eine steile These das zu behaupten?
Voraussichtlich nicht, sondern
ein stetiger Wiedergänger linker
Theorie- und Praxisgeschichte. Ein
Grund dafür, dass das Thema eher als
ein nerviger Dauerbrenner statt als
hoffnungsvoller Ausblick daherkommt,
könnte neben dem Hauptgrund der
Marginalisierung im kapitalistischen
Hamsterrad die Schwierigkeit sein,
die eigenen Analysen so zu nutzen,
dass sie auch »attraktiv« für Menschen
werden, die ebenfalls merken, dass hier
und anderswo einiges schiefläuft.
»Sicherlich kann es aber nicht einfach
darum gehen, durch die krasseren
Aktionen oder eine größere Anschlussfähigkeit
voranzukommen, sondern
wohl noch am ehesten dadurch,
dass wir beginnen, den Alltag dieser
Gesellschaft umzukrempeln – und
unser Leben gleich mit.« (1)
Den Alltag umkrempeln – was damit
gemeint ist, darüber gibt es weder
zwischen allen Gruppen im Bündnis
noch innerhalb dieser Gruppen einen
Konsens. Vielleicht herrscht sogar eine
26
Unklarheit darüber, was genau Alltagsprobleme
sind und was das mit den
eigenen Strukturen und Praxen zu tun
hat. Einige sind darüber hinaus genervt
davon, Alltagskämpfe als »heiligen
Gral« der Politstrategien zu betrachten.
Worauf bauen unsere Strategien
gerade eigentlich auf?
Ein Kern des Problems ist, dass wir
heute nach einem Politikmodell handeln,
das nicht an die Lebensrealität der
meisten Menschen anknüpft. Dass wir
eine Strategie, eine Aktions- und eine
Organisationsform haben, die für die
meisten Menschen nicht zugänglich ist,
weil ihre soziale Realität es ausschließt,
sich daran zu beteiligen. Davon ist erst
mal die alleinerziehende Mutter genauso
betroffen wie der*die Geflüchtete,
der*die um seinen*ihren Aufenthalt
Angst haben muss. Wir orientieren uns
mit unserer Art politisch zu arbeiten
am ehesten an einem*r Student*in,
der*die zumindest teilweise durch die
Eltern und/oder den Staat gestützt wird.
Also, die Zeit hat und sich diese nimmt,
in einer gewissen Unabhängigkeit
Themen zu suchen. Und das schließt
erstmal eine ganze Menge Menschen
aus, die diese Zeit und die Ressourcen,
und vielleicht auch ein Minimum an
sozialer Absicherung, nicht haben.
Doch unsere derzeitige Organisierung
lässt auch die soziale Realität ihrer
Mitglieder außer Acht. Es spielt für
unsere Politikfelder (zumindest vordergründig)
keine Rolle vor welchen
Herausforderungen die in ihnen Aktiven
stecken. Unser Anspruch ist, dass wir
aus der Analyse des gesellschaftlichen
Zustandes und einer materialistischen
Kritik das richtige Politikfeld
unserer Zeit finden, und dort als
radikalisierender Faktor auftreten.
»Sozialer Wandel geschieht, wenn
die alten Geschichten, die wir uns
erzählen, um zu überleben, nicht mehr
greifen, und wir neue erschaffen.« (2)
Auf diese Art politische Veränderung
anzustoßen, dürfte aber inzwischen
immer schwieriger werden. Selbst die
Durchschnittstudis spüren den Druck
der Konkurrenz und Verwertbarkeit
seit der Grundschule. Die Verschärfung
der sozialen Verhältnisse hat auch eine
Veränderung in den Möglichkeiten des
politischen Handelns zur Folge. G8,
Harz 4 oder Bachelor/Master betreffen
auch den Elfenbeinturm der linksradikalen
Politorganisation. Oder anders
formuliert: Ohne die relative Sicherheit
der alten Sozialhilfe ist ein (Post-)
Autonomenleben gar nicht so einfach?
»Politische Arbeit ist mir wichtig, ich
will ja die Gesellschaft revolutionieren.
Das mit dem Hochschulabschluss
muss aber auch sein, was soll ich denn
machen, wenn ich nachher keine
oder nur scheiß Arbeit finde. Deshalb
habe ich jetzt erstmal aufgehört zu
den Gruppentreffen zu gehen.« (3)
Wir kämpfen tagtäglich vereinzelt für
ein Minimum an Sicherheit und sind
dabei oft bereit auch bei der politischen
Arbeit zurückzustecken. Wenn es hart
auf hart kommt, bringt uns unsere
politische Organisierung wenig weiter.
Durch die Realität schmelzen die gesellschaftlichen
Schichten zusammen, die
sich eine linksradikale Politik unserer
Art »leisten« können. Alleine deshalb
ist es heute mehr als je zuvor notwendig,
eine neue Strategie zu finden.
Dafür lohnt es sich zu überdenken,
was politische Organisierung für uns
bedeutet. Ist es nur der Ort an dem
wir einen Text diskutieren und die