mole magazin 3 – FEMINISMUS

lerischen Mythen, die dem weiblichen
Geschlecht im Rückgriff auf seine
mutmaßlich naturgegebene Andersartigkeit
beispielsweise grundsätzlich
die Fähigkeit absprechen, einen Fußball
richtig zu treffen oder die Abseitsregel
verstehen, geschweige denn erklären
zu können. Der symbolische Platzverweis
für Frauen* im Fußball geschieht
demnach über sexistische Behauptungen,
die Frauen* symbolisch aus der
Welt des Fußballs verdrängen und die
männlichen Fußballfans trotz sozialer
Differenzen einander näherbringen.
Als Sport- und Fanpraxis scheint der
Fußball jedoch nicht nur Identifikationsmöglichkeiten
für verschiedenste
Verkörperungen des Mannseins
bereitzuhalten, sondern vermännlichend
auf all jene zu wirken, die in irgendeiner
Art und Weise an ihm teilhaben oder
sich auf ihn beziehen. Ein fachmännischer
Kommentar zum letzten Sieg
der Heimmannschaft genügt, um sich
vor den Arbeitskollegen als männlich
zu inszenieren. Insofern dieser Maskulinisierungseffekt
Männer* dazu in
die Lage versetzt, sich als Inhaber von
Männlichkeit und damit als Teilhaber
an den allumfassenden Machtstrukturen
männlicher Dominanz über Frauen* zu
wähnen, ganz gleich, in welcher noch
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so randständigen gesellschaftlichen
Position sich diese konkret befinden,
verspricht der Fußball ihnen einen
sozialen Statusgewinn. Zugleich steht
keineswegs jedem Mann* gleichermaßen
der Zugang zum fußballerischen
Sonderrecht der Maskulinisierung
offen. Ähnlich den prestigeträchtigen
männerbündischen Burschenschaften
oder Herrenclubs ist auch der Fußballsport
folglich mit der Absicherung der
mit ihm einhergehenden Privilegien
gegenüber Männern* verbunden, die
als nicht würdig empfunden werden.
Das Männlichkeitsmuster, das in der
Fußballwelt dabei von strikter Ausgrenzung
betroffen ist, ist schwule
Männlichkeit. In der Welt des Fußballs
gilt die Inkompatibilität von Sport und
männlicher Homosexualität als kaum
erklärungsbedürftige Selbstverständlichkeit.
Die Konstruktion dieses unversöhnlichen
Gegensatzes ist dabei auch
eng mit der dem Fußball anhaftenden
Weiblichkeitsabwehr verschränkt. Die
Begründung und zugleich die Strategie
des Ausschlusses aus dem Fußballspiel
ist nämlich die symbolische Effeminierung
schwuler Männer*. Diesen werden
für gewöhnlich Emotionalität, Weichheit,
Verletzlichkeit, Zimperlichkeit und
damit weiblich konnotierte Attribute
und Verhaltensweisen zugeschrieben.
Sie seien daher vollkommen ungeeignet,
um den Fußballsport auszuüben, der
direkte Gegnerkontakte, Härte und
einen mitunter schmerzhaften Einsatz
des eigenen Körpers, kurz: eben Männlichkeit
verlange. Um den Männersport
symbolisch gegenüber schwulen Männern*
abzuschotten, die entgegen den
Frauen* grundsätzlich die vermeintlich
passende Geschlechtszugehörigkeit für
den Fußball mitbringen, wird diesen
über die Anwendung der Ideologie des
effeminierten Schwulen also ihr Mannsein
abgesprochen. Diese fußballerische
Homophobie findet sich dabei sowohl in
den immer wieder geäußerten Beteuerungen
hochrangiger Fußballfunktionäre
oder populärer Fußballspieler, es gäbe
schlichtweg keinen einzigen schwulen
Sportler im Vereinsfußball oder
ihnen wäre zumindest noch nie einer
begegnet, als auch in explizit schwulenfeindlichen
Äußerungen und Sprechgesängen,
mit denen die Männlichkeit
der gegnerischen Mannschaft oder
deren Fans infrage gestellt werden soll.
Perspektiven der Veränderung
Der Fußballsport bietet Männern* also
die Möglichkeit, über die Konkurrenz
mit ihren Geschlechtsgenossen – sei es
zwischen gegnerischen Spielern oder