Die Bhagavad Gita

Leben und leben lassen, Einsichten finden, durch innere Läuterung und Begreifen,
den eigenen Lebenswandel erkennen und die tiefste Erkenntnis, dass
alles Dasein im Universum einer einzigen Schöpferkraft entspringt. Und wir
Menschen in der Spanne zwischen unserer Geburt und unseres Sterbens lediglich
und im tiefsten Grunde die Inkarnation einer göttlichen Kraft sind: Dieses
inwendig und dialektisch zu begreifen und uns im sozialen Umfeld danach
auszurichten und friedlich diesen Globus, auf dem wir leben, zu bewirtschaften,
ist eine der Existenz gestellte Aufgabe. Vor allem dem das Bewusstsein
beinhaltenden Menschen.
Dann endlich – durch die vornehme Erkenntnis – ist Schluss mit Eitelkeit, Neid,
Hader, der Selbstsucht, der Selbstbereicherung.
Dann vollzöge sich die Schöpferkraft durch sich selbst, da sie dieselben Forderungen
an das Universum stellt, wie an die Menschheit selbst: Durch deren
Selbsterkenntnis. ()
Die Menschen sind an sich durch den Mangel an Herzenserziehung, dem Mangel
an sozialer Bildung so verblendet, dass sie sich ausschließlich im Mittelpunkt
im Vorteil von Nationalen Absicherungen sehen. Doch neben Sozialgesetzbüchern
gibt es noch unsere Galaxie, dem Schwarzen Loch, welches sie
zusammenhält und unsere Sonne, die Licht, Wärme und Leben spendet und
ohne sie wir nicht wären. Und dann noch unseren Mond, der die Eklipse, das
heißt, die Neigung unseres Planeten stabilisiert und ohne den unser Planet
strudelnd um die Sonne kreisen würde und für die Gezeiten zeugt, die so wichtig
sind für das Leben auf unserer Erde.
Im Grunde möchte ich hiermit ein dialektisches Fenster öffnen und eine Diskrepanz
zwischen Morgen- und Abendländlichem mentalem Gut von – ich sage
mal – Religion darstellen: Die morgenländischen Religionen wie der Hinduismus,
der Buddhismus oder der Zen Buddhismus sehen die Kraft der Schöpfung
unseres Seins durch sich selbst. Wohingehend die abendländischen Religionen
es nahezu vollkommen umgekehrt sehen: Gott habe die Menschen erschaffen.
Hier liegt mental und im Grundverständnis sehr vieles im Argen. Das
betrifft auch die Weltwirtschaftspolitik und das internationale Finanzgebahren
und der Gefahr, dass durch Eitelkeit, Neid, Selbstsucht und Selbstbereicherung
ethisch und moralisch Nationen durch Despoten und Diktatoren mittels
Massenvernichtungswaffen, wie einst ADOLF HITLER, an den Abgrund brächten.
Da alles am Mangel an Grundverständnis moralischer und ethischer Art von
Gemeinden und menschlichen Kollektiven liegt, kann ich dazu lediglich nur
sagen: Ob ich nun heute oder morgen sterbe, sterben werde ich. Und wenn ich
tot bin, ist alles vorbei. Doch wenn ich heute lebe, denn dann: Weil Leben Aufgabe,
Gegenwart und Zukunft verheißt. Doch ich werde einmal nicht mehr leben.
Auch wenn ich Nachkommen habe, kann ich nicht davon ausgehen, dass
ich in einer anderen Welt weiterlebe.
Das ist die Diskrepanz und die dialektische Trennung der Weltreligionen zwischen
Orient und Okzident, wobei die muslimische Religion – wie die jüdische
auch – dem Zweig des Abendländischen, also dem Christentum eher zugeneigt
ist und sich mit den Glaubensansichten von Hinduisten und Buddhisten nahezu
diametral, also in der Schöpferideologie sich vollkommen umgekehrt verhalten.
Das Christentum verkündet: Gott habe die Menschen erschaffen.
Hinduisten und Buddhisten sehen die Wirkkraft einer universellen Schöpferkraft
und seiner Wandelwelt: Das heißt seiner Inkarnation innerhalb des Uni-
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