Die Bhagavad Gita

Ein jeder muss sich selbst finden und erhoffe sich von keinem Guru oder einer
Sekte irgendwelche Hoffnungen: Jeder ist sich sein eigener Lehrer, weil es
keineswegs anders sein kann, als durch das eigene Bemühen der Mensch lerne.
Niemand kann lehren, wenn es niemanden gibt, der bereit ist zu lernen: Also
gibt es weder Lehrer noch Schüler. – Denn wer sich dazu hergibt, lernen zu
wollen, der hat Vorstellungen der Lehrinhalte und der Vorteile für sich. Sie sind
irrwegig. Der Königsweg – der Raja-Yoga – ist die Selbsterkenntnis und die Erkenntnis,
dass sich die menschliche Gesellschaft durch Voreingenommenheit,
Geschwätzigkeit, Fingerzeig, Verleumdung usw., seie es in Philosophie oder
auch in der Politik, zahlreiche Hürden aufgestellt hat, um einen Suchenden die
Freiräume zu verhindern, um zur reinsten Selbsterkenntnis zu gelangen. Die
menschliche Welt wird von einer herkömmlichen Ideologie, die geprägt ist von
Verantwortungslosigkeit gegenüber der Existenz an sich, geprägt ist von
Dummheit und Langeweile, die derart veräußerlicht ist und sich über Klatsch
und Verleumdung anderer, Boulevardgazetten liest usw., eine bürgerliche Gesellschaft
sich erschaffen hat, die ethisch und moralisch eigentlich stinkt.
Auch auf diese Gefahren weist der Hinduismus mit der Bhagavad Gita hin.
Kommt es nicht zu humanen Regelungen innerhalb der Produktionsverhältnisse,
zu realen Einstellungen aller Bürger auf diesem Planeten hin zu einem ausgewogenen
Austausch und einer ausgewogenen Verteilung aller lebenswichtigen
Güter, dann erst hat die Menschheit eine Zukunft vor sich, die sich ethisch
und moralisch als eine Wohlfahrtsorganisation die Ressourcen unseres Planeten
unter sich aufteile.
Ich fahre fort mit den Inhalten der BHAGAVAD GITA:
Der Heiter-Gelassene,
In Sich, seinem Atman Versunkene,
Meistert den Willen.
Er kennt keine Unrast
In Hitze, in Kälte,
In Lust und in Leid,
In Ehre und Unehre.
Denn: Ist dem Herzen des Menschen Erfüllung durch tiefste Erkenntnis und eigenen
Erfahrung von Brahmans Wahrheit zuteil geworden, dann lässt er sich nicht mehr
erregen durch Dinge der herkömmlichen Sinneswerte: Gold, Erde und Stein, sie alle
dünken ihm gleich. Von einem Yogi, der die Sinne gemeistert hat sagt man, er habe
die Einheit mit Brahman erlangt.
Jener, der anschaut
Mit gleicher Gelassenheit
Freunde, Gefährten,
Den Feind, den Verwandten,
Den Edlen, den Bösen,
Den, der in richtet,
Und jene, die keiner
Partei angehören:
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