Gsungen & G\'spielt 4/2016

einer Methode, die damals als „wissenschaftlich“
galt: Seine Verkündigungsund
Seher-Szenen, aus denen zum Teil
Gebete wurden (Magnificat, Benedictus
und Completorium), sind Montagen von
Zitaten von Prophezeihungen im Alten
Testament.
Das bringt es mit sich, dass der Text
spröde ist. Wenn man daraus ein Stück
machen will, muss man das, was in einem
Drama interessiert – das Menschliche,
Emotionale – dazuerfinden. Norbert
Mladek und ich einigten uns auf eine
Erzählerfigur, die nicht in der Bibel erwähnt
ist, aber die Weihnachtsgeschichte
aus ihrer Warte schildern bzw. wiedererleben
kann.
Dramaturgischer Kunstgriff
Diese Erzählerin und Hauptperson der
Geschichte ist eine Putzfrau. Damit
sie arbeiten kann, wird sie von einer
Dachluke im Herodianischen Tempel in
Jerusalem abgeseilt, denn Nichtpriestern
war untersagt, die Schwelle zu übertreten.
Das ist historisch. Die jüdischen
Schriftgelehrten waren – und sind heute
noch – Meister in der spitzfindigen Umgehung
von Geboten. Aufgrund ihrer
Tätigkeit lernt unsere Heldin der Reihe
nach alle anderen Figuren kennen, die
in den ersten zwei Kapiteln des Lukas-Evangeliums
vorkommen.
Das oben erwähnte Team Kostner-Mladek-Tschörner
hat dann diese Struktur
aufgebrochen und erweitert. So bekamen
etwa die Hirten eine eigene Szene,
in die weitere Lieder eingebaut werden
konnten, und Norbert Mladek hat noch
viele Ideen, die das Personal des Stücks
und seine Umsetzung betreffen, die er
jedoch hier noch nicht verraten möchte.
Schließlich liefert ein guter Regisseur
nicht nur ein schlüssiges, kohärentes
Konzept, sondern muss auch flexibel
bleiben. Er beschäftigt sich zwar detailliert
mit dem Text und dessen Hintergrund,
versucht aber dann alles zu
nutzen, was die Schauspieler aufgrund
ihrer unterschiedlichen Persönlichkeiten
mitbringen, was sie ihm anbieten und
was sich aus der Dynamik des Probenprozesses
an Erkenntnissen und szenischen
Einfällen ergibt. Mladek kümmert
sich auch um bzw. kreiert die Kostüme
und schafft das Bühnenbild. Nach seinem
Konzept gefragt, meint er, was
er zu sagen habe, würde sich in seiner
Inszenierung, also durch den formalen
Ablauf, durch szenische und projizierte
Bilder und durch sprachliche Mittel ausdrücken.
Toleranz der Religionen
Vielleicht sollte ich noch die wichtigste
– oder sagen wir – die Erkenntnis
mit dem stärksten Zeitbezug erwähnen,
die mir die Arbeit am Stück bisher gebracht
hat. Meine Figuren, die bis auf
die Putzfrau historisch sind, waren alle
gläubige Juden, die die Gesetze ihrer
Religion auf exemplarische Weise befolgten.
Trotzdem wurden sie heiliggesprochen
und werden von Katholiken
verehrt. Das macht Hoffnung, dass einer
der weisesten und menschlichsten Texte
der deutschen Literatur, die berühmte
„Ringparabel“ in Lessings Drama Nathan
der Weise nicht nur eine Utopie ist:
Das Christentum ist die zweite der drei
großen Religionsgemeinschaften, die
einander heute auch in Mitteleuropa oft
mit Argwohn, mit Angst und manchmal
mit Hass begegnen. Als dieses Christentum
entstand, war es aber offenbar möglich,
dass eine Religionsgemeinschaft
(die Christen) anerkannte, dass Mitglieder
einer anderen (die Juden) nicht nur
danach strebten, sondern es tatsächlich
fertigbrachten, die Richtigkeit ihrer Religion
durch ein gottgefälliges Leben zu
beweisen.
So klingt
echte
Freude!
Die Harmonika
für besondere
Ansprüche!
NEU!
MODELL ERLENKÖNIG I
ErlE massiv sEidEnmatt
mit mEhrfach
vErstEllbarEm
holzvErdEck
www.musiktirol.com
Telefon: 05332/73355