Gsungen & G\'spielt 4/2016

INT´RESSANTERWEIS
alten Klöpflerlied: „Heut ist die heilige
Klöpfelnacht, Wo ma Nudl und Küchl
bacht, Nudl heraus, Küchl heraus! Oder
wir schlagen ein Loch ins Haus“.
Seit vielen Jahren hat aber eine Umgestaltung
des Brauches stattgefunden:
Der Brauch wird von den Trägern und
Organisatoren oftmals mit dem „Herbergsuchen“
verwechselt und vermischt.
Der Hinter- bzw. Beweggrund hierfür
ist, dass das Lied „Wer klopfet an ...?“
wohl irritierend wirkt. Das Herbergsuchen
hat aber eine ganz andere Tradition
und kann erst später, ca. seit dem
16. Jahrhundert, als verbreiteter Brauch
nachgewiesen werden. Erstmals taucht
das Herbergsuchen in Weihnachtsspielen
auf und wurde dann als (Heische-)
Brauch neu installiert: gewissermaßen
als ein in die volkstümliche Praxis umgesetztes
Theaterereignis.
Fakt ist also, dass sich beide Bräuche in
ihren Aufführungsformen oftmals vermischen
und die thematische Intention
allein durch ein Lied verloren geht.
Frautragen
Ein kleiner, aber feiner Brauch ist das
„Frautragen“ – heute noch im Tiroler
Unterland, u. a. in der Wildschönau
praktiziert. Ein Marienbild (manchmal
auch eine Darstellung vom Herbergsuchen
oder von Maria Heimsuchung)
wird im Laufe des Advents so weitergereicht,
dass jede beteiligte Familie einen
Tag lang die „Frauentafel“ beherbergt.
Nach dem Betläuten um 18:00 Uhr wird
das Bild ins nächste Haus gebracht,
man betet und singt Adventlieder. Das
Repertoire der Lieder beschränkt sich
auf „Klassiker“, und so manche Familie
bietet auch musikalische Begleitung und
besondere Liedtexte zum Mitsingen. Es
ist kein lauter Brauch, es ist ein Zusammenkommen
von Familien mit wenigen,
aber einprägsamen Momenten.
Kindlwiegen
Völlig abgekommen ist der Brauch des
Kindlwiegens, auch wenn es vor einigen
Jahren Versuche in Innsbruck gegeben
hat, diesen wiederzubeleben. Vornehmlich
gab es das Kindlwiegen im städtischen
Bereich, wo arme Frauen mit
ihren Kleinkindern in die Bürgerhäuser
kamen. Das kleine Kind (symbolisch für
das Christkind stehend) wurde in eine
Wiege gelegt und die Frauen sangen
Weihnachts- bzw. Wiegenlieder. Auch
dieser Brauch ist eine theatralische,
volksnahe Ableitung aus der Klostertradition,
wo in Frauenorden zu Weihnachten
während der Mette das Christkind
von den Nonnen gewiegt wurde.
Dramatische Elemente während der
Weihnachtszeit
Fernab dieser eher kleinen und vorwiegend
im familiär bestimmten Raum
stattfindenden Bräuche boomen seit einigen
Jahrzehnten Adventsingen, Hirten-
und Weihnachtsspiele. Der Hintergrund
hierfür sind spätmittelalterliche
bzw. barocke (religiöse) Theateraufführungen,
die eines zum Ziel hatten: einem
breiten Publikum die weihnachtliche
Heilsgeschichte möglichst dramatisch
und eindringlich vor Augen zu halten.
Es ging und geht um Sinnlichkeit, um
das Erlebnis Weihnacht zu vermitteln.
Und ganz prinzipiell: Es gibt nicht das
eine ultimative Tiroler Krippenspiel
bzw. Tiroler Adventsingen.
Schon vor mehr als 400 Jahren erfreuten
sich derartige (vor)weihnachtliche
Aufführungen großer Beliebtheit. Und
gerade auch zu dieser Zeit entstanden
viele Weihnachtslieder – von ganz
unterschiedlichen Komponisten und
Musikanten. Gesangsbücher oder Liedschriften
im herkömmlichen Sinne gab
es damals noch nicht. Vielmehr kolportierte
man die neuen Melodien und
Texte über Flugblätter. Und nur wer des
Lesens kundig war, konnte damit etwas
anfangen. Aber Melodien konnte man
als versierter Musikant nachspielen:
Und gerade dies machte den Erfolg der
Spiele und Aufführungen aus.
Hirtenspiele
Allen voran sei hier der im gesamten
Alpenraum bekannte „Hirtenschlaf“ erwähnt:
Ein Engel weckt die schlafenden
Hirten, kündet ihnen von der Geburt des
Heilands und weist ihnen den Weg zur
Krippe. Dies erfolgt mit Gesprächen,
aber nicht zuletzt auch mit Gesängen,
die eines verband: Volksnah sollte es
sein. Wesentlichen Anteil an der Verbreitung
dieser Spiele (mit großem Anteil
an Liedgut) hatten nicht zuletzt die
Jesuiten. Ihnen war es ein vordringliches
Anliegen, auch damit das Alltagsleben
der Menschen zu beeinflussen. Und so
verwundert es auch nicht, dass in dieses
weihnachtliche Repertoire auch viele
Weltlebensszenarien miteinflossen:
Missgunst, Neid, Trunkenheit, Unzüchtigkeit,
Streit u. a. wurden volksnah dramatisiert.
Reste von diesen ehemaligen
Thematiken gibt es heute nur noch bei
den traditionellen Nikolausspielen.
Bei den Hirten- und Krippenspielen
heutzutage distanziert man sich weitgehend
von derartigen deftigen Szenen.
Grund hierfür ist nicht zuletzt die Tatsache,
dass es vor allem Kinder bzw.Schüler
sind, die als Protagonisten agieren.
Das Lied- und Spielgut orientiert sich an
den Spielleitern, an den Organisatoren.
Adventsingen
Nicht zu vergessen sind natürlich auch
die zahlreichen Adventsingen im ganzen
Land. Hierbei irritiert vielleicht
bisweilen die Bezeichnung: Denn hier
wird nicht nur – nomen est omen – heimisches
Liedgut präsentiert, sondern es
wird auch musiziert zum Teil zumindest
G‘SUNGEN & G‘SPIELT | 41. JAHRGANG | HEFT 03 | SEPTEMBER 2016
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