Unser tägliches Brot - Kirchenbezirk Geislingen

Tu den Mund auf für die Armen
Weltweit Verantwortung leben, predigen und einfordern
KLAUS RIETH
Das Thema der Vollversammlung des
Lutherischen Weltbundes 2010 in Stuttgart
ist die Vaterunser-Bitte: „Unser tägliches
Brot gib uns heute“. Diese Bitte soll von den rund
400 Delegierten und den Gästen aus der weltweiten Ökumene
während acht Tagen behandelt werden, sodass am
Ende der Vollversammlung ein deutlicher Impuls an alle
140 lutherischen Mitgliedskirchen in 79 Ländern mit rund
70 Millionen Christinnen und Christen weltweit ergeht.
Was bedeutet „Unser tägliches Brot“
Viele Lutheraner weltweit bitten heute in ihren Gebeten
nicht nur um Brot, sondern vor allem um Mais, Hirse oder
Reis. Das verstehen sie unter „Brot“. Das sind ihre Grundnahrungsmittel.
Allein dieser Aspekt zeigt uns, wie vielfältig
wir den Satz aus der Bibel zu verstehen haben. Und
deshalb sind auch wir hier in Württemberg dazu aufgerufen,
unser tägliches Brot zu definieren, genauer zu bestimmen.
Ist es die Sicherheit, einen Arbeitsplatz zu haben?
Ist es die Hoffnung, den eigenen Kindern eine gute Schulund
Berufsausbildung geben zu können? Ist es der
Wunsch, ohne Angst auf die Straße gehen zu können?
Ist es das Bedürfnis, in einer beglückenden Partnerschaft
leben zu können? Ist es die Sehnsucht nach Glück und
Zufriedenheit? Oder die Suche nach dem Sinn unseres
Daseins? „Brot“ kann so viel bedeuten. Und bei nicht
wenigen ist auch wirklich das Brot, die Nahrung, das
tägliche Sattwerden gemeint, wenn die Vaterunser-Bitte
ausgesprochen wird.
Was bedeutet Glaube?
Bei dieser Vollversammlung im nächsten Jahr werden uns
Christinnen und Christen aus aller Welt deutlich machen,
wo der Schuh drückt. Sie werden uns sagen, dass Glaube
hier in Deutschland nicht nur mit uns selbst, unseren
Strukturen und unseren Problemen in Kirche und
Gemeinde zu tun. Es gibt einen weltweiten Horizont, in
dem unsere Sorgen oft zusammenschrumpfen gegenüber
den Existenznöten in anderen Teilen unserer Erde. Deshalb
freuen wir uns auf die Ideen, Glaubenszeugnisse und
Hoffnungen unserer Schwestern und Brüder weltweit.
Etwa die Hoffnungen der Christen im Irak. Die kleine
Schar ist durch Verfolgung und Vertreibung in den letzten
Monaten und Jahren noch kleiner geworden. Viele haben
es in ihrem angestammten Land, in ihrer Heimat, nicht
mehr ausgehalten und mussten fliehen. Einige wenige
sind derzeit auf dem Weg nach Europa, nach Deutschland
und auch nach Württemberg. Wie werden wir sie aufnehmen?
Und wie können wir die unterstützen, die dort
geblieben sind, im Nordirak, in der Ninive-Ebene? Kann
unsere geringe finanzielle Unterstützung ihre Existenz
sichern? Oder müssten wir hier nicht viel mehr tun auch
im Verbund mit betroffenen Politkern? Und wie steht es
mit den zahlreichen Bootsflüchtlingen aus Afrika, die Leib
und Leben riskieren, um eine bessere Zukunft in Europa
zu gewinnen? Nehmen wir nicht schon viel zu abgestumpft
die Bilder im Fernsehen auf, wenn wieder einmal
von einem völlig überladenen und untergegangenen Boot
berichtet wird, auf dem Männer, Frauen und auch Kinder
elendiglich umgekommen sind? Ein Pfarrer unserer Landeskirche
hat diese Not und diese Berichte nicht mehr ausgehalten
und dazu aufgerufen, eine Luftbrücke von der italienischen
Insel Lampedusa nach Deutschland einzurichten.
Ein Spinner? Ein hoffnungsloses Unterfangen oder ein
Anfang, um dem Elend ein Ende zu bereiten?
Weltweites Christentum heißt
weltweite Verantwortung
Wir erleben die Globalisierung immer mehr hautnah. Vor
unserer Haustür. Und wir können und dürfen als Christen
nicht die Augen verschließen. Wir haben Verantwortung
füreinander. Diese Verantwortung hat uns der Apostel
Paulus ins Herz geschrieben. Er hat als erster Christ global
und weltweit gedacht. Für ihn waren die herkömmlichen
Grenzen schon gefallen. Er hat ein weltweites Christentum
und somit auch eine weltweite Verantwortung
gelebt, gepredigt und eingefordert.
Konkrete Hilfe vor Ort
Auf einer Lateinamerika-Reise zu Projekten des Gustav-
Adolf-Werkes wurde mir deutlich, wie konkret und vielfältig
die Hilfe vor Ort sein kann. Wie mit unserem Geld
und unseren Spenden Sozialstationen in Armenvierteln
finanziert werden, wie Menschenrechtsorganisationen
unterstützt werden, die sich um die Rechte der Armen
kümmern, wie alten oder behinderten Menschen zu
einem würdevollen Leben verholfen wird. Dass dabei oft
junge Menschen aus unserer Kirche in einem freiwilligen
sozialen Jahr mithelfen und mitwirken, ist ermutigend und
beispielhaft. Diese jungen Menschen lassen sich ein, ein
auf die Erfahrung mit anderen Christen weltweit, ein auch
auf die Arbeit in einem feindlichen Umfeld von Gewalt
und Hass. Aber sie geben nicht auf und sie tragen ihre
Hoffnung weiter. Von dieser Hoffnung können auch wir
leben.
Gut ist es auch, wenn viele dieser Projekte der Entwicklungszusammenarbeit
nicht alleine gemacht werden müssen
sondern gemeinsam durchgeführt und gefördert werden.
Oft ist die Zusammenarbeit zwischen katholischen
und evangelischen Christen vor Ort problemloser als in
Deutschland. Ich habe gelernt, dass vieles nur gemeinsam
möglich ist und freue mich über jede ausgestreckte Hand
unserer katholischen Schwestern und Brüder. Ökumene,
Entwicklungszusammenarbeit und Mission gehören
untrennbar zusammen. Das werden wir nicht nur bei der
lutherischen Vollversammlung erleben, sondern immer
wieder und hoffentlich immer mehr
auch in unserem Alltag in der Kirchengemeinde.
Klaus Rieth ist Kirchenrat für Mission,
Ökumene und Entwicklungsdienst
beim Evangelischen Oberkirchenrat
in Stuttgart
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
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