Rojava Report

YPG-Einheiten an der Front, meistens in Teams oder
Taqims mit anderen Internationalen, um das Übersetzen
zu vereinfachen.
Die Ausbildung dauert in der Regel einen Monat und
besteht zur Hälfte aus militärischer, zur Hälfte aus
ideologischer Bildung. Zu Letzterer gehören mehrtägige
Seminare über die Geschichte der Frau und die des
Mittleren Ostens, den Demokratischen Konföderalismus
und den Moralkodex der YPG.
Auf welche militär-strategischen TheoretikerInnen
und historische Erfahrungen bezieht ihr euch?
Aufgrund der hohen Diversität ist die Grundlage der
Militärtheorie, die in der Akademie unterrichtet wird,
eine abgehalfterte Version der allgemeinen YPG-Taktik
und beruht vor allem auf den Erfahrungen des Guerrilla-
Krieges in den anderen Teilen Kurdistans, doch seit
etwa einem Jahr auch auf den jüngeren Erfahrungen
des Häuserkampfes in Aleppo und Kobanê, sowie zu
einem begrenzten Maße auf dem Wissen der westlichen
Ex-Soldaten, von denen viele in Afghanistan und Irak
gekämpft haben.
Erlaubt der militärische Charakter und Einsatz
des Battalions politische Debatten zwischen den
verschiedenen Positionen die im Battalion vertreten
sind? Wir meinen nicht, „simple“ Diskussionen
zwischen KämpferInnen, sondern organisierte
Debatten. Wenn ja: Wie werden diese organisiert,
was ist das Hauptthema?
Auf Wunsch der Rekruten fanden mehrfach organisierte
Debatten in der Akademie statt. Die beiden Themen,
die am häufigsten diskutiert wurden, waren zum einen
die Praxis des revolutionären Systems in Rojava
(Funktioniert es? Funktioniert es nicht? Wie sind
Politik und Wirtschaft organisiert? Was ist der Plan
für die Zukunft?), und zum anderen die Ethik der YPG
(kommunales Miteinander, Autonomie der Frauen, die
Rolle von Kadern als „BerufsrevolutionärInne“, das
Tekmil-System). An diesen Debatten nahmen auch
regelmäßig politische KommissarInne der YPG und
KommandantInnen aus anderen Teilen Rojavas teil, um
die Fragen der Teilnehmenden zu beantworten.
Wie funktioniert die politische Arbeit innerhalb
des Bataillons? Gibt es Akademien, politische
Diskussionen?
An der Front gab es kaum politische Arbeit in den
internationalen Teams, vor allem aufgrund der
Sprachbarriere. Auch beschreiben sich die RekrutInnen
zum großen Teil als „unpolitisch“ - einige von ihnen
wussten absolut nichts über die Situation, als sie hier
ankamen, und dachten, sie würden den Pêşmerga
beitreten. Daher geht es vor allem darum, überhaupt
ein Bewusstsein für politische Ethik, die Werte der
Revolution und den Gesellschaftsentwurf Rojavas zu
schaffen. In der Akademie habe ich ein Portrait von
Thomas Sankara aufgehängt mit einem Zitat von ihm:
„Ein Soldat ohne politische oder ideologische Bildung
ist ein potentieller Krimineller.“
Welches Verhältnis haben die verschiedenen
Bataillone zueinander und welche Rolle spielt
dabei die YPG? Gibt es Zusammenschlüsse an der
Front, oder unabhängige Operationen? Wenn ja,
welche und warum? Zum Beispiel stellen wir uns
vor, dass die Lions durch ihre internationalistische
Herangehensweise eine grosse Bedeutung haben.
Alle Einheiten mit internationalen KämpferInnen
gehören in letzter Instanz den YPG an. Wie bereits
erwähnt, kämpfen die „Lions of Rojava“-RekrutInnen
meist in internationalen Teams als Teil regulärer YPG-
Tabûrs. Eine Ausnahme ist das Tabûr Şehîd Bagok, auch
als 22-3-Tabûr bekannt, als Referenz zu dem Datum,
an dem Bagok Serhat letztes Jahr als erster westlicher
Kämpfer fiel. Es besteht ausschließlich aus Westlern,
hauptsächlich Ex-Soldaten, die über die Lions of Rojava
herkamen. Deshalb ist seine Praxis eng an die der
NATO-Armeen angelehnt, es kämpft aber ebenfalls als
mehr oder weniger reguläre YPG-Einheit.
Insgesamt werden viele Internationale nie an vorderster
Front eingesetzt, vor allem wegen fehlender sprachlicher
und militärischer Fähigkeiten. Andere wiederum haben
sich bewiesen und sind Teil der mobilen Einheiten,
Artillerie- und Scharfschützen-Tabûrs geworden, welche
die Hauptkraft jeder YPG-Offensive sind.
Haben die Lions neben militärischen auch
politische oder gesellschaftliche Aktivitäten mit den
Menschen in Rojava? Welche und mit welchem Ziel?
Mittlerweile haben einige Internationale, vor allem
jene, die aus politische Gründen kamen, die Front
verlassen, um mehr über die eigentliche Revolution zu
erfahren. Sie arbeiten in verschiedenen Projekten in
der Zivilgesellschaft. Als Schwerpunkte können hier
Medienarbeit und Medizin genannt werden. Es gibt
mittlerweile mehrere Initiativen von sozialistischen und
anarchistischen Kräften, die sich politischer und sozialer
Arbeit in Rojava gewidmet haben, diese haben aber nur
indirekt mit den Lions zu tun.
Welche anderen internationalistischen Einheiten
sind in Rojava, was ist das Besondere an ihnen, ihrer
politischen Motivation, ihren Beziehungen zu euch
und der YPG / J.
Das sind vor allem türkische MarxistInnen, allen
voran das Internationale Freiheitsbatallion und die
anderen Einheiten der MLKP, doch auch viele kleinere
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