Rojava Report

entwickelte und institutionell wurde, die wirtschaftlichen,
politischen, kulturellen und geographischen Fortschritte
sich vervollständigten, kamen die ImperialistInnen,
regionale reaktionäre Länder (wie Saudi-Arabien, Katar
etc. Anm.d.R.) und in erster Linie die koloniale Türkei
und ihre verbündeten Banden al-Nusra und Daesh, das
syrische Regime und die KDP – erinnert euch an die
Embargos und das Schliessen der südlichen Grenzen mit
Gräbern – und versuchten, unsere Revolution von allen
Seiten zu zerstören. Auch heute noch betreiben sie diese
Politik.
Als die militärischen Angriffe gegen unsere Revolution
intensiver wurden, brachten wir die meisten unserer
Kräfte in dieses Gebiet. Mit neuen UnterstützerInnen
vermehrten wir unsere Streitkräfte sowohl in Quantität
wie in Qualität. Die Befreiung Kobanês kam als
Erstes, wir nahmen an sehr vielen Verteidigungs- und
Befreiungsangriffen teil, wie Heseke, Serêkaniye, Girê
Spî, Til Temir und Rûbar Qamişlo.
Als unsere Kräfte sich an der Befreiung von Şengal,
Hol und Tişrîn beteiligten, kämpften wir an fast allen
Fronten von Kobanê bis Şengal. Unsere Streitkräfte
im internationalen Freiheitsbataillon schlossen sich
auch der Befreiung von Şengal und Hol an. Wir
übernahmen verschiedene Aufgaben, und arbeiten
weiterhin in Bereichen der Gesundheit und der Presse,
bei den „Mala Gel“, das heisst dem Haus des Volkes,
von kommunalen Arbeiten bis zum Frauenkampf, und
wir sind außerdem in militärischen Bereichen und in
Selbstverteidigungsgruppen tätig. Außerdem unterstützen
wir auch die Einheit und Solidarität des Volkes. Diese
Institution, SYPG, wird das sein, was ihr Name sagt: Sie
wird im Volk eine Brücke zwischen den Menschen bauen,
sie wird das Volk mit unserer Revolution vertraut machen
und seine Unterstützung und Solidarität organisieren. Sie
wird sowohl zur Entwicklung der Revolution beitragen
und unserer Revolution einen sozialistischen Charakter
geben.Unsere Partei kam nicht nach Rojava, nur um zu
unterstützen, wir sind hier als eine feste Macht. Um es
einfacher zu sagen: wir akzeptieren diese Revolution
als unsere Revolution und ihre FreundInnen als unsere
FreundInnen und ihre FeindInnen als unsere FeindInnen.
Auf was für Kampf- und Kriegserfahrungen und
auf was für Theorien beruft ihr euch?
Wir versuchen eine Partei zu sein, welche die
Erfahrungen aller Revolutionen der Welt analysiert, von
ihnen lernt und ihre Erkenntnisse nutzt. Wir benutzen
sie, indem wir sie in eine Form umwandeln, die für
unser Land brauchbar ist. Die Rojava Revolution ist mit
keiner Revolution in der Vergangenheit vergleichbar.
Aus diesem Grund konnten viele Gruppen die Rojava
Revolution nicht verstehen; oder wollten sie nicht
verstehen. Diese Revolution entwickelt sich nicht wie
die klassischen Revolutionen und ausserdem sind die
historische Entstehung, die Bedingungen, sowie ihre
militärische Struktur absolut einzigartig. Zum Beispiel
gibt es nicht wie üblich eine starke Klassenbewegung.
Die Basis der Revolution besteht aus nationalen
demokratischen Forderungen. Das ist kein Ansatz, der
nur eine enge nationalistische Perspektive beinhaltet.
Obwohl das nationale Thema zentral ist, hat sie einen
Charakter, der das ganze Volk in Rojava umfasst. Da dies
gleichzeitig eine Frauenrevolution ist, sollte sie schon
deshalb als gutes Beispiel verteidigt werden. Abgesehen
davon bleibt diese Revolution speziell und einzigartig,
da sie wirtschaftliche, demokratische, kulturelle und
ökologische Programme hat.
Zu Beginn wurde die Revolution von einem kleinen
organisierten Teil des Volkes und der Streitkräfte
begonnen. Organisierte bewaffnete Milizen und
Guerilla lenkten die Unzufriedenheit erfolgreich und
gingen gegen das Assad Regime auf die Strassen, um
die staatlichen Institutionen zu besetzen. Die staatliche
Armee und die Polizeikräfte in den Städten von Rojava
leisteten kaum Widerstand, weil sie vom Volk und
von militärischen Kräften umgeben waren. Zu Beginn
wurden deshalb militärische Strukturen gebildet, in der
die Guerilla und die Milizen noch vermischt waren.
Später wurden die Kräfte spezialisiert und als Folge
voneinander getrennt. Die geographische Struktur von
Rojava führt zu einer einzigartigen Kriegserfahrung und
Kriegsform. Der Krieg in den Städten wie in Kobanê und
der Umgebung war geprägt von sehr starken Kämpfen,
die vor allem mit schweren Waffen, Bodenminen und
Angriffe mit Minen geführt wurden. Attentate und
Angriffe mit Autobomben (eine Methode, die von
Banden verwendet wird) sind dabei grundlegende
Kriegs- und Kampfformen. Eine weitere Besonderheit
ist, dass hier Kampfstile einer regulären Armee und einer
Guerilla gleichzeitig verwendet werden. Manchmal
zwingen Konflikte dazu wie zwei reguläre Armeen zu
kämpfen, ein anderes Mal wird im Guerillastil gekämpft
(Hinterhalt, Sabotage, Attentate usw.). Von Zeit zu Zeit
werden Taktiken aus allen Kampfformen angewendet.
Der historische, kulturelle, soziale und wirtschaftliche
Alltag in der Vergangenheit und der Gegenwart in
Rojava ist der Grund dafür, dass diese Revolution
keiner typischen Erfahrung einer Revolution ähnlich
ist. Wenn diese Einmaligkeit vernachlässigt würde
und wir schlicht bekannte Revolutionstaktiken und
-theorien anwenden würden, dann würden wir heute
über etwas reden, was nicht die Rojava Revolution ist.
Für uns MarxistInnen ist es von grosser Wichtigkeit, die
richtigen Mittel und Kampfformen zur richtigen Zeit,
mit einer materialistischen Analyse der materialistischen
Situation anzuwenden.
Marxismus wäre nicht Marxismus, wenn er nicht auf
Dialektik und historischem Materialismus basieren
würde. Das Neue und Einzigartige zu begreifen und
zu verstehen und dementsprechend sich selbst zu
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