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30 KULTUR JOKER TRAUERKULTUR
Der Kreislauf des Lebens
Unterschiedliche Wege, den Tod zu betrachten
Friedhöfe als Begegnungsstätte
Die Bedeutung des Todes ist
eine kulturelle und religiöse
Frage. Im europäischen Raum
betrachten viele das Sterben
als eine unausweichliche und
endgültige Angelegenheit. In
anderen Kulturen hingegen betrachtet
man das Sterben nicht
zwangsläufig als ein Ende. Hindus
sehen den Tod vielmehr als
einen Neubeginn im Kreislauf
des ewigen Lebens, Muslime sehen
im Tod einen Übergang, der
den Menschen zu Gott führt, im
Christentum glaubt man an die
Auferstehung nach dem Tod, zurückzuführen
auf die Osterereignisse
und die Maya und Azteken
glaubten, dass die Toten einmal
im Jahr zurückkehren und gemeinsam
mit den Hinterbliebenen
ein großes Wiedersehensfest
feiern, das in Mexico am Día de
los Muertos (1.+2. November)
noch immer auf den Friedhöfen
gefeiert wird. Dass wir in naher
Zukunft bedenkenfreie Partys
auf Friedhöfen feiern, ist wohl
eher ausgeschlossen. Weniger
absurd ist aber ein anderer Gedanke:
Friedhöfe sind nicht ausschließlich
Trauerorte, sondern
können und sollen Begegnungsstätte
für die Lebenden sein.
Trauermonat November
Faktisch gesehen verhält sich
der November wie jeder andere
Monat im Jahr auch. Er hat 30
Tage und, ein interessanter Fakt,
Fotos: GdF, Bonn
beginnt mit dem identischen
Wochentag wie der März,
Schaltjahre ausgenommen. Was
den Monat selbst jedoch von
anderen unterscheidet ist seine
tiefere Bedeutung: weitreichend
wird der November als Trauermonat
betitelt. Kein anderer
Monat im Jahr hat so viele Trauertage
wie er. Der Totensonntag,
der Buß- und Bettag, der
Volkstrauertag und auch von
Seiten der römisch-katholischen
Kirche wird mit Allerheiligen,
Allerseelen und dem Martinstag
im November der Trauer
und Buße gedacht. Warum all
diese Tage auf den November
fallen, ist nicht ganz eindeutig.
Feiertage, wie wir sie heute auch
noch kennen, wurden erstmals
im Mittelalter festgelegt und
orientierten sich zunehmend am
Alltag der Bevölkerung. In der
ersten Hälfte des Kirchenjahres,
das traditionell am 1. Advent beginnt,
findet die Fastenzeit, Epiphanias,
Ostern und Pfingsten
statt. Auch der darauffolgende
Sommer eignet sich nicht, da
in dieser Zeit die Felder bewirtschaftet
werden mussten und
diese Arbeit keine Zeit für Trauer
und Gedenken bereithielt. Im
frühen Herbst wurde die Ernte
schließlich eingefahren, ebenfalls
eine arbeitsreiche Zeit, die
den Gläubigen keinen Raum für
das notwendige Innehalten ließ.
Nach dem Erntedankfest im Oktober,
blieb letztendlich also nur
noch der November übrig. Ein
Jahresabschnitt, in der die Natur
ruht und der erste Monat des
Kirchenjahres beginnt und eine
Zeit, in der der Mensch selbst
zur Ruhe kommen kann und sich
die Zeit nehmen darf, dem Vergangenen
zu gedenken und sich
auf das Zukünftige zu freuen.
Von Pompeji bis nach Deutschland
Bereits in der Antike wurden
sogenannte Gräberstraßen
außerhalb römischer, griechischer
und griechisch-römischer
Städte errichtet, um den Toten
zu gedenken. Bereits diese
Grabstraßen wurden mit kleinen
Tempeln, Monumenten und
sogar Grabsteinen inklusive
Inschriften versehen. Später
übernahmen die Christen diese
römische Tradition der Errichtung
von Grabstätten und
führten auch die beschrifteten
Grabsteine weiter. Seit dem
18. Jahrhundert stehen unsere
Grabsteine traditionell aufrecht,
in manchen Regionen
wurden zwischen dem 17. und
19. Jahrhundert entsprechende
Grabsteine sogar mit Memoiren
des Verstorbenen versehen und
als „sprechende Steine“ betitelt.
Eine Variante für den individuellen
Grabstein sind heute
auch Findlinge. Diese großen,
natürlich geformten Steine
symbolisieren nicht nur Ruhe,
Ewigkeit und die Verbundenheit
zur Natur, sondern zeigen
in erster Linie einen vom Leben
geformten Stein; ein schöner
Gedanke für die Grabstätte einer
geliebten Person.