Heft 2, Jahrgang 140 - Canisianum

THEOLOGIE UND KIRCHE
Mission als Grundvollzug der Kirche nachdenken.
„Ein Grundwort kirchlichen Lebens kehrt
zurück: Mission. Lange Zeit verdrängt, vielleicht
sogar verdächtigt, oftmals verschwiegen,
gewinnt es neu an Bedeutung.“ (Kardinal
Karl Lehmann) Unserer katholischen Kirche in
Tirol fehlt es nicht so sehr an Geld. Unserer
katholischen Kirche fehlt hierzulande die
Überzeugung, neue Christen gewinnen zu
können. In unseren Pfarrgemeinden besteht
bis in deren Kernbereich hinein die Ansicht,
dass Mission etwas für Afrika oder Asien sei,
vielleicht noch für Wien, aber schon gar nicht
für Tirol. Wie weit ist die tief greifende
Veränderung gerade hinsichtlich der
„Weitergabe des Glaubens“ an kommende
Generationen oder generell an Nichtchristen
schon ins allgemeine Bewusstsein der
Gläubigen gedrungen? Kinder, Jugendliche
und Erwachsene wachsen eben nicht mehr in
ein von Eltern, Großeltern und dem ganzen
Milieu selbstverständlich übernommenes
christliches Erbe hinein. Wie weit wird die
reale Entwicklung der Orden und des
Priesterberufes wirklich wahrgenommen? Ist
nicht der Glaube bei uns müde geworden? Die
Lebendigkeit des Glaubens einer Ortskirche
drückt sich nicht zuletzt in geistlichen Berufen
aus.
Mission: das kann für gegenwärtige Pastoral
bedeuten, dass wir von einer reagierenden,
defensiven, stagnierenden Haltung zu einer
proaktiven Dynamik kommen. Es stellt sich
die Frage, ob wir Probleme haben, um unsere
Krisen kreisen, auf das Negative fixiert sind,
oder ob wir eine Botschaft haben. Mission ist
ein, nein das „Weitersagen, was für mich
selbst geistlicher Lebensreichtum geworden
ist und dies – im Sinn von „Evangelisierung“ –
auf die Quelle zurückführen, die diesen
Reichtum immer neu speist; auf das
Evangelium, letztlich auf Jesus Christus selbst
und meine Lebensgemeinschaft mit ihm.“
(Medard Kehl) Letztlich geht es bei der
Weitergabe des Glaubens und bei Mission
darum, das zeigen, was man liebt: Jesus zeigen,
von dem wir sicher sein dürfen, dass er
uns liebt.
Schluss
Leiten ist für mich wie das Vorangehen beim
Bergsteigen: Ich habe die Spur zu ziehen, die
nicht zu steil ist, aber doch nach oben führt.
Das Wetter ist einzuschätzen, das Ziel im
Auge zu behalten, die Kräfte einzuteilen. Von
Zeit zu Zeit ist es notwendig, die Landschaft
von oben in den Blick zu nehmen und zu
schauen, wo es blühende Landschaften gibt
und wo der Boden verkarstet und austrocknet
ist. – Dann hat Leiten mit einer guten Nase
zu tun: Spüren und Riechen, was in der Luft
liegt; erahnen, welche Richtung die Kirche von
Innsbruck nimmt, welche Kräfte am Werk sind;
unterscheiden, was zu einem Mehr an Leben
führt und was auf der Stelle tritt. – Leiten ist
wie Nachdenken und Vordenken: hinter Jesus
her denken und ihm nachfolgen, eine theologische
Nachdenklichkeit in den Betrieb einbringen;
proaktiv voraus denken, Vordenker
ermutigen. – Leiten hat etwas mit der Kunst zu
tun, den Spagat zwischen Personen, Gruppen
und Positionen, die Zerreißproben in Konflikten
und Machtkämpfen als Raum der positiven
Spannung und Beziehung zu koordinieren.
Konflikte ergeben sich aus der ganz normalen
Tatsache, dass unterschiedliche Interessen
nicht unter einen Hut zu bringen sind.
Personalentscheidungen sind immer mit
Ermessensurteilen verbunden, die den einen
den Vorzug geben und andere nicht zum Zug
kommen lassen. Konfliktzonen eröffnen sich
auch zwischen den Interessen der Ortskirche
und den Vorgaben der Weltkirche. Die einen
akzeptieren mich nur als Vertreter „unserer
Interessen“ gegenüber Rom, die anderen
erwarten in regelmäßigen Abständen das
große Machtwort, mit dem dann wieder alle
„katholisch“ werden sollen. Da fühle ich mich
als Bischof wie ein Puffer oder ein
Stoßdämpfer. Die Kirchenvorstellungen in der
Diözese selbst lassen sich nicht harmonisieren.
Die einen sehen meine Aufgabe als
Bischof im Anschaffen und Diktieren, die
anderen erwarten ausschließlich Anerkennung
und Akzeptanz. Für nicht wenige soll ich
der sein, der das je eigene absegnet und zu
allem Ja und Amen sagt. Konkret: „Wenn du
als Bischof nicht unserer Meinung bist, dann
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