Heft 2, Jahrgang 140 - Canisianum

vielmehr Zuversicht aus der Gewissheit: Die
Kraft des Lebens ist stärker. Sie wird sich
durchsetzen, auch wenn es zunächst anders
aussieht.
Diese Wahrheit hat Jesus im kostbaren
Gleichnis von der von selbst wachsenden
Saat betont und entfaltet. (Mk 4,26-29). Für
mich ist das eines der trostreichsten
Gleichnisse vom Wachsen des Gottesreiches:
Der Sämann hat getan, was er tun konnte und
tun musste. Dann aber gibt er alles aus der
Hand und überlässt über Wochen und Monate
hinweg die weitere Entwicklung der
Samenkörner der Natur bzw. – mit den Augen
des Glaubens gesehen – dem Schöpfer, der
allein das Wachstum schenkt (vgl. 1 Kor 3,6).
Wochen und Monate vergehen, und nichts
scheint sich zu tun: Dann aber „bringt die Erde
von selbst ihre Frucht“.
Automáte¯ he¯ ge¯ karpophorei´. Dieses
automáte¯ hat natürlich nicht die Bedeutung
unseres seelenlosen „Automaten“. Das verborgene
Wachstum geschieht ohne eine für
den Menschen sichtbare, erkennbare
Ursache, als Wundertat Gottes, als sein wunderbares
Wirken.
4. Gelassenheit und Hoffnung
Dieses Gleichnis von der von selbst wachsenden
Saat entlastet uns! Es befreit uns vom
Druck, alles selbst tun zu müssen. Wir müssen
nicht von früh bis spät auf Trab sein, um
alles in Gang zu halten. Wir dürfen Sachen
aus der Hand geben. Wir dürfen ernst machen
mit der Tatsache, dass wir nur Handlanger,
nur „unnütze Knechte“ (Lk 17,10) sind. Der
Herr der Ernte ist ein anderer!
Mir erwächst aus diesem Gleichnis eine tiefe
Gelassenheit. Auch wenn ich schlafe, ist Er
am Werk. Ida Friederike Görres hat einem
ihrer Büchlein das Leitwort vorangestellt: „Es
wächst viel Brot in der Winternacht.“ 1 Der
Glaube daran bewahrt uns vor Panik und
Hektik.
Er bestärkt uns zugleich in der Hoffnung.
Manchmal habe ich den Eindruck, dass die
Hoffnung unter den drei „göttlichen Tugenden“
etwas stiefmütterlich behandelt und beurteilt
wird. Dabei ist sie eine typisch christliche
42
THEOLOGIE UND KIRCHE
Tugend. Ich glaube nicht, dass es eine andere
Religion gibt, die so stark von der Hoffnung
geprägt ist.
Ich weiß nicht, ob es Euch auch aufgefallen
ist, dass die Schreiben, die Papst Johannes
Paul II. in den letzten Jahren seines Lebens
veröffentlicht hat, unter dem Generalthema
der Hoffnung stehen. Ich erinnere nur an die
jüngsten Nachsynodalen Schreiben Ecclesia
in Europa zum Thema „Jesus Christus, der in
seiner Kirche lebt – Quelle der Hoffnung für
Europa“ und Pastores gregis zum Thema „Der
Bischof – Diener des Evangeliums Jesu
Christi für die Hoffnung der Welt“. Auch sein
Apostolisches Schreiben „Novo millennio ineunte“
zum Beginn des neuen Jahrtausends
atmet diesen Geist der Hoffnung.
Nun muss man die Hoffnung deutlich abheben
vom Optimismus. Der Optimist ist immer in
der Gefahr, die Probleme zu unterschätzen
und seine eigenen Fähigkeiten und Kräfte zu
überschätzen. „Krempeln wir die Ärmel hoch.
Das kriegen wir schon hin, das schaffe ich
schon!“
Umgekehrt läuft der Pessimist Gefahr, die
Probleme zu überschätzen und seine eigenen
Möglichkeiten zu verkennen. Er sieht in jedem
Maulwurfhügel gleich einen hohen Berg. „Das
kann ich nicht. Das schaffe ich nicht.“
Beide begehen den fundamentalen Fehler,
dass sie nur auf ihre eigenen Fähigkeiten und
Möglichkeiten schauen. Die christliche
Hoffnung hingegen nimmt die Probleme nüchtern
und ehrlich wahr. Der Christ ist ein
Realist. Er steckt den Kopf nicht in den Sand.
Er spielt die Probleme nicht herunter. Aber er
weiß, dass es nicht nur – und nicht einmal in
erster Linie – auf ihn ankommt: „Ich bin bei
euch!“
Der selige Papst Johannes XXIII. hat es in seinem
manchmal etwas kindlich anmutenden,
aber tiefen Glauben so formuliert. „Wer
Glauben hat, der zittert nicht. Er überstürzt
nichts, er ist nicht pessimistisch, er verliert
nicht die Nerven. Glauben, das ist die
Heiterkeit, die von Gott kommt.“ 2