MAGNIFICAT August 2022

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Samstag, 20. August · Eucharistie
den Straßen und Plätzen lassen sie sich gern grüßen und von
den Leuten Rabbi – Meister – nennen.
Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer
ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder. Auch sollt ihr niemand
auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer
Vater, der im Himmel. Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen
lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus.
Der Größte von euch soll euer Diener sein. Denn wer sich
selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt,
wird erhöht werden.
Impuls zum Evangelium
Unser Bild der Pharisäer ist vor allem von diesen und ähnlich
kämpferischen Versen aus dem 23. Kapitel des Matthäus-Evangeliums
geprägt. Waren die Pharisäer Heuchler? Zweifellos
rangen die Pharisäer der Zeit Jesu darum, den Willen Gottes
nicht nur zu lehren, wozu sie Jesus zufolge berechtigt sind (Mt
23, 3), sondern auch tagtäglich zu tun. Dennoch übten andere
jüdische Gruppierungen, auch Jesus, der pharisäischen Überzeugungen
in manchem durchaus nahestand, leidenschaftlich
an den Pharisäern Kritik – und es existierte eine lebhafte pharisäische
Selbstkritik! Erst als die pharisäische Richtung sich
nach 70 n. Chr. als entscheidende und maßgebliche Kraft im
Judentum verstand und es, zunächst auf Kosten der Vielfalt,
auch wurde, verschärfte sich der Ton zwischen jüdischen
Christusanhängern und rabbinischem Judentum bis hin zur
erbitterten Feindschaft. Was ist das innerste Innere von Gottes
Willen? Auf diese Frage hat das Matthäus-Evangelium mit dem
Liebesgebot geantwortet. Auf den inneren Kompass, der zum
Nächsten in Not führt, kommt es an. Und denken wir daran:
Kapitel 23 wie das ganze Matthäus-Evangelium richtet sich an
christliche Leser. Zu jeder Zeit ist sie neu an der Zeit, die Besinnung
darauf, wo das Herz des Glaubens schlägt.