Jugendliche Alltagsgestaltung und Identitätsbildung mit ... - KOBRA

1 Die Alltagsgestaltung von Jugendlichen und deren Integration in das schulische Umfeld
Schulische Medienpädagogik muss daher auf eine Förderung des Individuationsprozesses gerade beim Lernen
mit Medien abzielen, denn diese haben in den hierarchischen Strukturen von Schule eine wesentliche
emanzipatorische Funktion, sie muss die intrinsische Motivierung als Voraussetzung für ein individualisiertes
Lernen fördern, sie muss sich weiter jugendlichen Formen der Ästhetisierung von Wirklichkeit öffnen und den
sozialen Interaktionskompetenzen der Jugendlichen vertrauen. Und schließlich muss sie muss die Vermittlung
von Basis- und Mikrokompetenzen den einzelnen zu individuellen wie reflexiven Lernen befähigen. Im
Eingehen auf die Bedürfnisse wie die Kompetenzen der Jugendlichen kann Schule damit ein wesentlichen
Raum der Entwicklung jugendlicher Selbstbestimmung bleiben und zu einer kritischen Selbstbildung beitragen.
Die Beschreibung der alltagspragmatischen Kulturtechniken von Jugendlichen basiert auf folgenden
theoretischen Überlegungen: die fiktional orientierte, kollektive Ästhetisierung von Alltagswirklichkeit durch
die Jugendlichen zeigt Ana logien zu Formen des kollektiven Erzählens (Collective Story Telling) mittels
analoger und digitaler Medien, wie sie u.a. von Janet H. MURRAY 45 beschrieben werden. Die perpetuierende
Strukturierung der damit verbundenen kognitiven, affektiven und pragmatischen Interaktionen als Flow,
verweist auf Ergebnisse der Motivationspsychologie von Mihalyi CSIKSZENTMIHALYI 46 . Beide
Forschungsansätze berücksichtigen in besonderer Weise die kompetente Gestaltung und Organisation sozialer
Interaktion mit spezifischen Elementen und Mitteln wie etwa denen des Rollenspiels.
Resultat dieser Trias alltagspragmatischer Kulturtechniken sind weitgehend selbstbestimmte
Gestaltungsprozesse von Alltag und Lebenswelt im Sinne einer Bedeutungs- und Identitätskonstitution, mit der
sich die Jugendlichen sich und anderen ihre Welt erschließen. Die Beschreibung dieser Prozesse folgt den
semiotischen Ansätzen der Cultural Studies wie denen der Bedeutungs- und Subjektkonstitutionsforschung, der
Sozialisationsforschung und Soziologie (Kap. 2 Perspektive und Fokus – Literaturbericht und
wissenschaftlicher Bezugsrahmen).
Die Erschließung dieser Phänomene erfolgte mit Methoden der qualitativen Sozialforschung: teilnehmende
Beobachtung, qualitatives Interview und qualitative Material- bzw. Textauswertung. Im Laufe der Zeit entstand
dabei ein dem sozialen Phänomen adäquates Sample an erhobenen und gesicherten Verhaltensweisen der
beobachteten Jugendlichen (Kap. 3 Darstellung der Methode: teilnehmende Beobachtung, qualitatives Interview
und qualitative Materialanalyse).
Die Jugendlichen eignen sich für diese Gestaltungsprozesse einerseits Manifestationen und Verdichtungen
bisheriger Bedeutungskonstitution an. Sie integrieren diese Materialen in die Präsentationen, die sich selbst und
anderen anbieten. Dabei erfahren diese Materialien eine Neuinterpretation und Re-Individualisierung durch
direkte Modifikation oder durch innovative Referentialität in immer anderen Zusammenstellungen (Samples;
Arrangements). Ein wesentliches Archiv derartiger Materialien bildet bei den beobachteten Jugendlichen ein
Medien-, Text- und Ereignisangebot, das sich thematisch wie pragmatisch um den Kern der Fantasy Role
Playing Games (FRPG) herausgebildet hat (Kap. 4 Fantasy-Rollenspiele - ein Medien-, Text- und Ereignis-
Arrangements als Angebot).
Die Präsentation von Identität in Medien-, Text- und Ereignisarrangements tendiert andererseits als Phänomen
gesellschaftlicher Interaktion zur Re-Objektivierung. Die individuelle Interaktion mit Materialien, Objekten,
Texten wird über soziale Entitäten zunehmender Komplexität schließlich zu massenhaften sozialen Prozessen,
individuelles Handeln geriert zu komplexen fixierten Routinen, die sich als Skripts einer Alltagsästhetisierung 47
beschreiben lassen. Damit entsteht in Alltag und Lebenswelt der Jugendlichen ein signifikantes Segment FRPG
als jugendliche Subkultur, die sich in verschiedenen Szenen etabliert.
Das ästhetische Handeln der Jugendlichen basiert auf handlungsorientierenden Themen, die sich in einer
Fundamentalen Semantik der Innenorientierung artikulieren. Ihre konkrete Ausprägung findet diese Semantik in
dem Wunsch nach Rekonstitution von Gesamtheit in einer sich mehr und mehr fragmentarisierenden
Wirklichkeit, nach pragmatischer Affirmation von Selbstbestimmung- und Autonomieerfahrungen, nach
Erleben von Reintegration und Solidarität für den sich dissoziiert erfahrenden Jugendlichen.
45 FINE 2002 (1983), 1985; MURRAY 1997; AARSETH 1997
46 CSIKSZENTMIHALY 1985, 1991, 1997; MASLOW 1984
47 HENGST 1997, 157-169; BACHMAIR 1996, 163-203
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