Jugendliche Alltagsgestaltung und Identitätsbildung mit ... - KOBRA

2 Perspektive und Fokus - Literaturbericht und wissenschaftlicher Bezugsrahmen
der "Erlebnisorientierung" 173 . Die medial gestalteten und vermittelten "Kulturinszenierungen" liefern dazu den
Individuen vordergründig Handlungsanweisungen, "Skripts" 174 . Mit deren individuellen Ausgestaltung in
persönlichen Arrangements von Medien-, Texten- und Ereignissen weisen ihnen die Jugendlichen Bedeutung zu
und erfahren mit ihnen Konsistenz. Gerade in der konkret-individuellen Umsetzung dieser Skripts zeigt sich bei
Kindern und Jugendlichen eine wachsende Akzentuierung und Wendung zu sensitiv-haptischer Erfahrung. Es
entsteht damit eine (dialektische) Antithetik von medial-virtuellem und konkret-sensitiv erfahrenem Erlebnis.
Sozialer Raum dieser konkret-sensitiven Erfahrung sind noch die Familie und zunehmend die Gruppe der
Peers 175 , sozialer Raum der virtuellen Erfahrung sind Szenen, Subkulturen, Milieus.
Mythos
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"Damit bekommt der Alltag als die vorrangige Wirklichkeit des heutigen Lebens mit der körperlichen
Erfahrung seinen zweiten Brennpunkt neben dem Brennpunkt des Virtuellen. Dies ist einer der Gründe,
warum Szenen und deren Stile die Familie und die Peers als sozialen Bezugsrahmen ergänzen." 176
Der Erfolg einer individuell konzipierten und realisierten Identitätsbildung beruht zum einen auf der
Individualisierung von Aneignung und Entäußerung mittels intertextueller Medienkommunikation, zum anderen
aber auf der Integration individuellen Handelns mittels einer "Fortschreibung mythischer Erzählungen und
Figuren" 177 , die dem individuellen Handeln des De- und Enkodierens eine transzendente Perspektive
verschaffen.
"Die scheinbar unzeitgemäße Textform der Mythen verbindet sich mit Informationstechnologie und bildet
den gemeinsamen kulturellen Rahmen bei fortschreitender Individualisierung." 178
Eine Ästhetisierung des Alltags mit mythischen Fiktionsformaten, wie sie typisch für die kollektiven
Fiktionalisierungen der Jugendlichen etwa der Fantasy-Rollenspiel-Szene, aber auch einer Vielzahl weiterer
Jugendszenen ist, dient der Transzendierung des Alltags, etwa in den Welten des Horrors und der Utopie, von
Ohnmacht und Macht. Deren Einbindung in die Medienkommunikation erzeugt damit weitere und neue
symbolische Objektivationen, die wiederum die Medienkultur prägen.
Der Mythos prägt den dominanten sozialen Code, hier: die Medienkommunikation, als diachrone Beschreibung,
Strukturierung und Organisation der Interdependenz von Individuum zu sich selbst, dem anderen und zu seiner
Umwelt.
Mythos ist die kreative Gestaltung einer Auseinandersetzung des Individuums mit seiner Wirklichkeit mittels
eines Theorems. Er sieht sich selbst als die Auseinandersetzung mit Wirklichkeit und versteht sich dynamisch.
Seine Dynamik ist diskursiv, antagonistisch und eschatologisch konzipiert. Der Mythos führt die
Auseinandersetzung mit Wirklichkeit auf kognitiver wie affektiver Ebene. Beide Wahrnehmungs- und
Erklärungsformen sind gültig und stehen zueinander in einem dialektischen Verhältnis, das in einer Hyper-
Rationalität Ausdruck findet. Mythos ist Handeln, nicht Reflexion. Er bildet die soziale Wirklichkeit seines
Kontextes als Projektionen ab und integriert aufgrund seiner eschatologischen Dynamik Tod und Leben. Der
Mythos konstituiert eine spezifische Perzeption von Wirklichkeit. Entscheidend ist dabei die Vermischung
evidenter bzw. logischer wie rationaler, kausal-konditionaler Verknüpfungen zwischen den Figurationen mit
final strukturierten Interdependenzen. 179
Das Erlebnis der Grenzüberschreitung, d.h. einer an sich unzulässigen Verknüpfung von hyper-rationalen
Mythos und kausal-rationalen Medien, wird zur konstituierenden Moment individueller Identitätsbildung. Die
Medienkommunikation ermöglicht den Zugang zu einem ubiquitär wie unbegrenzt scheinenden Archiv an
173
SCHULZE 1996, 34-40; 232-234; 736: Situationsübergreifende Tendenz eines Menschen, sein Handeln an dem Ziel auszurichten, vorübergehende
psychophysische Prozesse positiver Valenz ("schöne Erlebnisse") bei sich selbst herbeizuführen (Synonym: Innenorientierung). "[...] Mit der
Vermehrung der Möglichkeiten ist Erlebnisorientierung zur normalen existentiellen Problemdefinition geworden."
174
HENGST 1990, 191-209
175
RESEARCH & MEDIA MARKETING 2003, 15: "Die Freunde sind die wichtigste Bezugsgruppe für Jugendliche – noch vor den Eltern."
176
BACHMAIR 1991, 236
177
BACHMAIR 1993, 52
178
BACHMAIR 1996, 36
179
DUPRÈ 1973, 948-956; PAETZOLD 1994, 1-20