Jugendliche Alltagsgestaltung und Identitätsbildung mit ... - KOBRA

2 Perspektive und Fokus - Literaturbericht und wissenschaftlicher Bezugsrahmen
dieser selbst gestalteten sozialen Wirklichkeit beruht auf einer angemessenen Reduktion und Trivialisierung der
Komplexität einer als Bedrohung empfundenen faktischen Realität.
Aneignung bzw. Interaktion (produktive Auseinandersetzung) basieren in der mediatisierten Gesellschaft der
Postmoderne weniger auf einer Orientierung an Sachverhalten, Fakten, Ereignissen als vielmehr auf deren
Inszenierung. Die Individuen trivialisieren bzw. operationalisieren eine komplexe Realität durch eine
simplifizierende, letzten Endes eigentlich mythische Restrukturierung. Neben den Apologien eines szientistischnaturwissenschaftlichen
Kausalnexus oder eines ideologischen Finalnexus findet sich weiterhin auch die
Fiktionalisierung des Alltags als Gestaltungsprinzip. Wie die Fantasy-Rollenspiel-Szene zeigt, re-interpretieren
die Jugendlichen dabei medienvermittelte Interaktionsmuster, so dass Interaktion und Interaktionsobjekte
paradigmatisch als Individuelles sich verknüpfen.
Die in diesem gestaltenden Handeln individuell wieder und wieder erlebte Fiktionalisierung eigenen Handelns
in sozialen Bezügen verkehrt die Subjekt-Objekt-Relation: "Die Wahrnehmung der Objekte ist dabei vorrangig
über Selbstdarstellung vermittelt, die von der Massenkommunikation bestätigt wird. Zudem unterstützen die
Medien eine intime Sichtweise der Dinge, welche die eigene Person in den Mittelpunkt der Wahrnehmung stellt.
Auf diese Weise entsteht eine Verbindung von unmittelbarem Erleben und Inszenierungen der Medien." 186
Die Aneignung der von den Medien bereit gestellten symbolischen Objektivationen durch die Individuen
verdrängt dabei die, welche ursprünglich der personalen Kommunikation und Interaktion entnommenen werden.
Mediendarstellungen und -bezüge dominieren die Gestaltung von Alltag und Lebenswelt. Die Gestaltung erfolgt
in kommunikativen Kontexten mehr und mehr als eine virtuelle Interaktion des Menschen mit seinem Umfeld,
nicht in den Handlungskontexten konkret-realer Interaktion. 187 Ein Indiz für diese Entwicklung könnte der Boom
digitaler Formen des Fantasy-Rollenspiels und anderer Spielgenres in den letzten Jahren sein, welche die
ursprüngliche massive Ablehnung in der Szene inzwischen weitgehend überwunden haben. 188
Dazu trägt erheblich auch die formale Geschlossenheit der medial vermittelten und initiierten Inszenierungen
bei, die ästhetisch, funktional, pragmatisch überzeugend subjektive "Erklärungen und Darstellungsweisen" 189
verdrängen, auch wenn letztere in den Inszenierungen weiterhin erkennbar bleiben.
Die in den Mediendarstellungen vermittelten Skripts orientieren sic weitgehend noch an traditionellen
fiktionalen, d.h. narrativen bzw. dramatischen Strukturen, etwa in antagonistischen und komplementären
Charakter- und Rollenbeziehungen, in komplexen, aber in der Regel hierarchisch oder rollentypisch
strukturierten Personenkonstellationen, in – oft Genre bedingten - Handlungsroutinen und in vielfältigen
Formen der Zeitgestaltung wie Retrospektive, Antizipation, Montage, Retardation und Dynamisierung. Sie
referieren dabei auf eine Literalität der Rezipienten, die ihrer intertextuellen Erfahrung entspringt.
Allerdings zeigen die Skripts der Jugendkulturen auch typische Formen einer postmodernen jugendlichen
Semantik, die auf aktiver Aneignung basiert. Moderne Medien erlauben ein 'Sampling' symbolischen Materials
nach vorgegebenen interaktiven Prozeduren zu individuell gestalteten Ensembles und Arrangements. 190
Wesentliche Form der Integration von symbolischem Material ist das Zitat. 191 Das Zitieren von medial
vermittelten, vorab optimierten (perfekter) Inszenierungen als alleinige Form und Möglichkeit der Gestaltung
von Wirklichkeit reduziert quantitativ erheblich den Anteil der Eigengestaltung in diesem Handeln und damit
auch die Problematik individueller Kompetenzpotentiale wie etwa in Bereichen der Kreativität
(Fiktionalisierung) oder technischen Handhabe. Qualitativ wird in der Postmoderne das Zitieren selbst zum
Ausweis individuellen Handelns. Werden Zitate zur fast gänzlich alleinigen Sprache der Individuen, wie gerade
bei Jugendlichen, wird Gestaltung von Alltag und Lebenswelt zur selbstinitiierten, aber skriptmäßig verorteten
Parataxe (Sampling) medial vermittelter symbolischer Objektivationen mit mythischer und fiktional-dramatisch
186 BACHMAIR 1993, 55
187 In einer Werbung für den "Nintendo Gamecube" findet diese Introversion Ausdruck in der Darstellung des Spielers als Fötus, APPENDIZES/ Bilder/ Bild 1.5-6
188 Besonders Online-Browser-Games mit ihren nach Tausenden zählenden Communities basieren allein auf digitaler Interaktion und Kommunikation
und entwickeln virtuelle Sozialformen wie Players' Associations oder Clans, dagegen dominiert auf den Multi-User-Dungeons der LAN-Partys noch
die Face-to-face-Kommunikation, s. Kap. 5.4
189 BACHMAIR 1993, 56
190 ROTHER macht dies deutlich am Beispiel der Transformation autoritativer Film- in partizipatorische DVD-Produktionen, ROTHER 2001, 29
191 Differenzierung von Hommage/ Zitat: In der Moderne dient die Hommage der verfremdenden und kritischen Überwindung struktureller Wirklichkeit,
in der Postmoderne ist das Zitat konstitutives Element von inszenierter Wirklichkeit;
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