Jugendliche Alltagsgestaltung und Identitätsbildung mit ... - KOBRA

2 Perspektive und Fokus - Literaturbericht und wissenschaftlicher Bezugsrahmen
Arrangements von Medien, Texten und Ereignissen in einem Angebot vor, andererseits kann er diese
Arrangements modifizieren oder sich selbst aus dem fast unbegrenzten Fundus derartige Arrangements
zusammenstellen. 155
Operationalisierung
Mit dem Fokus auf der identitätsstiftenden Leistung des Individuums kann Medienkommunikation beschrieben
werden als die Realisierung individueller meta-situativer Intentionen (handlungsleitender Themen) und ihre
(reflexive wie soziale) Kommunikation in spezifischen situativen Kontexten mittels des dominanten sozialen
Codes, der auf den Symbolarchiven der Medienkommunikation basiert. Die bisherige Dominanz der sprachlichschriftlichen
Zeichen tritt zugunsten neuer integrativer Zeichen zurück, in denen sich die Individuen selbst
symbolisch vermitteln. Die "Tiefenstrukturen" 156 von Individuum und medialer Kommunikation korrelieren
dabei auf der Ebene des dominanten sozialen Codes.
Die reflexive wie soziale Kommunikation der realisierten Intentionen erweist sich in der biographischen
Perspektive der Individuen als Trias von "Erlebnis, Erfahrung, Wahrnehmung" 157 . Symbolischer Interaktion
erfährt damit eine prozedurale qualitative Veränderung von der Aneignung an sich über die Strukturierung des
Angeeigneten hin zur Veränderung der Aneignung durch das Angeeignete.
Da marktwirtschaftlich organisierter Konsum eine wesentliche Operationalisierung von Medienkommunikation
darstellt und pragmatisch gleichzusetzen ist mit individuell gestalteter Befriedigung von Bedürfnissen und
Intentionen, manifestieren sich als Resultate eines komplexen Aneignungs- und Entäußerungsprozesses
Individualität und in der reflexiven Perpetuierung dieser Prozesse Identität - in der Massenkommunikation und
der mit ihr vermittelten Symbolik ebenso wie in den daraus resultierenden symbolischen Objektivationen wie
Rezeptions- und Interaktionspattern – Lebensstil:
44
"Die Identitätsarbeit von Kindern und Jugendlichen findet heute in einem Kontext statt, in dem Erlebnisse
mit Medien der Populärkultur eine wichtige Bedeutung zukommt, da sie Normen, Werte und Rollenbilder
zur Verfügung stellen." 158
Zum entscheidenden Kriterium identitätsstiftender und erfolgreicher intertextueller Bedeutungs-zuweisung
durch das Individuum wird seine "Erlebnisrationalität" 159 . Den Individuen kommt im Vergleich mit klassischen
Modellen der Massenkommunikation eine zentrale aktive Rolle zu, indem sie mittels intertextueller Relationen
zwischen den in der Massenkommunikation vermittelten Symbolen komplexe und bedeutungshafte
Figurationen herstellen und somit individuell symbolische Objektivationen generieren, die sie zusammen mit
dem dominanten sozialen Code zur erfolgreichen Interpretation alltäglicher Interaktion einsetzen. Die
Standardisierung der in den Medien vermittelten handlungsleitenden Themen sorgt dabei bei aller Individuation
("[...]individuelle Figurationen, in denen Medienerlebnisse, Mediensymbolik und Handlungsstile eine innere
flexible Einheit bilden") doch für eine relative Homogenität in Form von Lebensstilen ("Integrationsfunktion
von Massenmedien" 160 ).
In diesem Prozess der Identitätsbildung verlieren traditionelle Formen und Institutionen zunehmend an
Bedeutung zu Gunsten mehr der Verfügung des Individuums zugänglicher und kurzfristiger, dynamischer
Phänomene wie Cliquen, Szenen und Milieus.
Neue Kindheit und Jugend
Von besonderer Bedeutung ist weiter die Entgrenzung der Begriffe Kindheit und Jugend. Ellen Kays Vision von
einem "Jahrhundert des Kindes" aus dem Jahr 1902 scheint heute zu Beginn des 3. Jahrtausends mehr denn je
illusionär. Eine Entwicklung wird dagegen sichtbar, die offensichtlich zur Verkürzung und absehbaren
155
RESEARCH & MEDIA MARKETING 2002, 11
156
BACHMAIR 1993, 45
157
BACHMAIR 1993, 45
158
Pädagogische Hochschule Zürich/ Pestalozzianum 2003
159
SCHULZE 1992, 40-42
160
BACHMAIR 1993, 51