Jugendliche Alltagsgestaltung und Identitätsbildung mit ... - KOBRA

1 Die Alltagsgestaltung von Jugendlichen und deren Integration in das schulische Umfeld
Integration in der Gesellschaft zu verschaffen. 6 Im Zuge dieses Projektes hat die Schule verschiedene
Pädagogiken versucht zu realisieren, etwa kompensatorische und emanzipatorische Ansätze, und ist immer
wieder auf die Herausforderungen eingegangen oder hat auf solche reagiert, welche gesellschaftliche
Veränderungen mit sich bringen. Gleichzeitig veränderte sich das Bild des Schülers und Lehrers: Letzterer
versteht sich heute idealtypisch als Begleiter, Berater, dessen Autorität auf seinem Fachwissen und seiner
Lebenserfahrung beruht. Der Schüler wird in dieser Perspektive zu einer Persönlichkeit, deren Würde im
pädagogischen Prozess stets neu reflektiert und beachtet werden muss, wird allerdings aber auch weiterhin in
gewisser Hinsicht in einem paternalistischen Verständnis von Pädagogik als eigentlich defizitär begriffen. Seine
im alltäglichen Handeln entwickelten Fähigkeiten und Kenntnisse werden kaum wahrgenommen bzw. als
Resultate schulischen Erfolgs interpretiert. Das Verhältnis von Schüler zu Schule und Lehrer hat sich trotzdem
im Vergleich zu Préverts Darstellung umfassend verändert. Zwar erleben Schüler wohl auch heute noch
Friktionen, Momente gescheiterter Kommunikation und von Unverständnis, aber diese Spannungen bilden nicht
mehr den fundamentalen Widerspruch zwischen Schüler und Schule ab, wie ihn Prévert noch empfindet,
sondern sind alltägliche Konsequenzen menschlicher Interaktion. Mit der Konzentration auf den Schüler hat
sich Schule bislang erfolgreich nicht nur gegenüber der Gesellschaft, sondern auch gegenüber den Schülern
legitimieren können. Nur: während Schule sich redundant als Erfolg ihrer eigenen Reformen feiert, haben sich
ihre Schüler und deren Umgang mit Schule in einem solchen Maße weiterentwickelt, dass an der pädagogischen
Front, wo diese Veränderungen deutlich werden, ein wachsendes Unbehagen auftritt. 7 So nehmen die Klagen
der Erwachsenen über die Schüler und deren Unbeschulbarkeit ebenso zu wie die der Jugendlichen über die
Ignoranz von Lehrern und Schule. Ein neues Unverständnis zwischen Pädagogen und Jugendlichen wächst mit
jeder weiteren Generation von Kids, die an die Schulen kommt. Immer weniger verstehen die Pädagogen diese
Jugendlichen, die ihrer autoritativen Identität von Wissen und Erfahrung nach kurzer Prüfung mit mitleidiger
Ignoranz begegnen, während andererseits den Pädagogen jugendliches Alltagshandeln nur noch als ein
hedonistischer Mix aus Konsum, Events und Medien erscheint, der jedem Anspruch auf Respekt von vornherein
entgegensteht. Vor dem Hintergrund eines sich verändernden gesellschaftlichen Struktur – Stichworte wie
Globalisierung, Informations- und Wissensgesellschaft, mediatisierte Gesellschaft, individualisierte Gesellschaft
beschreiben einen säkularen Umbruch von ähnlicher Qualität wie der, dem die Schule der Moderne ihre
Existenz verdankt 8 – manifestiert sich jugendliche Widerständigkeit als entwicklungspsychologisches wie
kultursoziologisches Phänomen auch kurz nach der Jahrtausendwende nicht nur erneut 9 , sondern anders, und
dies besonders auch im Umgang mit Schule und Handeln in Schule.
Dabei setzen die Jugendlichen offensichtlich Techniken und Methoden ihrer Alltagsgestaltung auch im
schulischen Umfeld erfolgreich fort. Dieses Alltagshandeln lässt sich zunächst beschreiben als kreative
Verwendung symbolischen Materials unterschiedlichster Herkunft in den Kontexten jugendlicher
Identitätsfindung und sozialer Wirklichkeitskonstruktio n. Dabei gelingt es den Jugendlichen, dieses
Alltagshandeln weitgehend als gelingend und beglückend nicht nur zu erleben, sondern auch so zu gestalten.
Obwohl Schule – schon von ihrer Konstruktion her – neben anderen attraktiveren Kontexten nicht unbedingt
besonders förderlich einer selbstbestimmten Gestaltung im Sinne eines gelingenden Alltags zu sein scheint,
bleibt sie aufgrund ihrer gesellschaftlichen Gravitierung ein weiterer Kontext unter vielen in einer gelingenden
jugendlichen Alltagsgestaltung, in den Jugendliche ihre Handlungskompetenzen einbringen.
Ziel dieser Untersuchung ist die in diesem Spannungsfeld entstehende Beziehung zwischen Schule, einem
medialem Konsumangebot und dessen Nutzung durch Jugendliche – in hier vorliegenden Falle am Beispiel von
Fantasy-Rollenspielern – und die sich darin abzeichnenden jugendlichen Gestaltungs- und
Handlungskompetenzen als bildungsrelevant freizulegen, um Möglichkeiten der Förderung gelingender
jugendlicher Alltagsgestaltung in der Schule und durch Schule zu entdecken.
Jugendliche Selbstsozialisationsprozesse, wie sie sich bei den beobachteten Jugendlichen abzeichnen, entheben
Bildungsinstitutionen wie Schule gerade nicht ihrer Verpflichtung und Verantwortung, sondern zwingen sie
6
Wesentliches Ziel der jetzt über 40jährigen Bildungsreform, vgl. PICHTs kritischer Begriff der "Bildungskatastrophe", PICHT 1964; vgl. angesichts
evidenter Benachteiligung spezifischer Gruppen von Jugendlichen auch DAHRENDORFs Postulat "Bildung ist Bürgerrecht", DAHRENDORFF
1965
7
In der sozial-phänomenologischen Perspektive: im alltäglichen Unterrichtshandeln bzw. -verhalten ebenso wie im jugendlichen wie pädagogischen
Diskurs;
8
HELDMANN 1990, 183-211
9
Vgl. dazu: MITTERAUER 1986, FARIN 2002
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