Gesellschaft für Arbeit, Technik und Wirtschaft im Unterricht e.V. Heft ...

GATWU - Forum, Nr. 1/2005 Seite 13
zum Traditionsbestand der „Sozialen Frage“ gehörte - ausgleichende Gerechtigkeit, Umverteilung
des gesellschaftlichen Reichtums, proportionale Belastungen der verschiedenen Gesellschaftsschichten
– zurück ins Zentrum des gesellschaftspolitischen Handelns gerückt werden
muss.
Ralf Dahrendorfs Feststellung aus dem Jahr 1982 ist nicht überholt: Der Skandal der Gegenwart
besteht darin, dass die ökonomischen Ideologien sich von Jahr zu Jahr mit der Binsenweisheit
beruhigen, dass eine neue Superkonjunktur fast vor der Tür stehe, wenn man nur der
Logik freier Märkte folge. Diese bringe dann Menschen wieder in Lohn und Brot. Doch diese
Hoffnung ist im Bereich der meisten OECD-Länder trügerisch, da die Quoten der Sockelarbeitslosigkeit
beträchtlich sind. Wirtschafts- und fiskalpolitische Instrumente haben versagt.
Das Kapital befreit sich von allen Fesseln und macht immer mehr Menschen zu freischwebenden
Atomen. Wie kann angesichts dieser Entwicklung der Staat dafür sorgen, dass gleichberechtigte
Bürger gleichberechtigte Teilhaber einer ‚sozialen Marktwirtschaft’ werden? Kann
der Staat seinen grundgesetzlichen Auftrag erfüllen, für die Herstellung „gleichwertiger Lebensverhältnisse“
und Chancengerechtigkeit zu sorgen? Welche Folgerungen ergeben sich daraus
für die (Haupt)Schulen?
Die soziale Frage des 21. Jahrhunderts lautet: Sind wir noch Bürger einer Gesellschaft, wenn
wir nicht mehr in derselben Volkswirtschaft arbeiten? Die einen operieren in den Netzwerken
der globalen Ökonomie, die zweistellige Profite erzielt; auf dem schrumpfenden Binnenmarkt
agiert die ‚Neue Mitte’, die zunehmend unter Druck gerät; und schließlich gibt es das Drittel
der Arbeitslosen und Gelegenheitsjobber. Was macht ‚uns’ noch zu Mitgliedern desselben Gemeinwesens,
die wechselseitige Verpflichtungen haben - etwa die, füreinander zu sorgen und
unseren Kindern Zukunftschancen zu ermöglichen?
Man kann den sich abzeichnenden Mentalitätenwechsel auch mit ökonomischen Kategorien
charakterisieren. Die modernen europäischen Gesellschaften haben keinen Mangel an Wettbewerb,
an Märkten, an Freiheitsräumen, an Individualisierung, an Autonomie, ja auch an relativer
sozialer Sicherheit: All das ist im Überfluss vorhanden. Zur Mangelware aber sind die Bindungswerte
geworden. Es fehlt an Kohäsion, an Sinn, an Zielen, an Orientierungen, an intakten
und integrativen Strukturen. Diese Entwicklung wird das Bedürfnis nach sozialregulativen Ideen
wieder erhöhen. Es mag sogar sein, dass der Staat als innerer Freiheits- und Friedensgarant
positiv zurückentdeckt wird.
All dies spielt bereits heute - offen oder verdeckt - hinein in Prozesse von Lehrern und Lernen.
Besonders betroffen sind davon Ökonomie und Technik, weil sie als zwei Seiten derselben
Münze den umrissenen gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Wandel beeinflussen: als Treiber
und Getriebene. Mit den unerwünschten Folgewirkungen hat sich dann die Gesellschaft, hat
sich auch das Bildungssystem herumzuschlagen. In unserem Falle exemplarisch die ökonomisch-technische
Allgemeinbildung.
2. Was versteht man unter ökonomischer und technischer Bildung?
Als ‚Bildung’ sei die menschliche Fähigkeit verstanden, auf der Grundlage angesammelten
Wissens, historischer Kenntnisse, erworbener menschlicher Erfahrungen, kultureller Muster
(Interaktivität) und angeeigneter Werte das Leben zu meistern (Reflexivität) und seiner Welt
etwas zu geben (Resonanz). 3 Ein mit ‚Bildung’ ausgestattetes Individuum soll in der Lage
sein, ihm gestellte Lebenssituationen kompetent und selbstverantwortlich zu bewältigen.
3 Kenntnisse, Fähigkeiten, Fertigkeiten, Haltungen und Einsichten (Kompetenzen)