Gesellschaft für Arbeit, Technik und Wirtschaft im Unterricht e.V. Heft ...

GATWU - Forum, Nr. 1/2005 Seite 34
zuschlägt und jeder Fuß, der nicht tritt, ist ein
Erfolg - so unsere Legitimation.
Nachdem es tagsüber ziemlich ruhig geblieben
war ... zieht nicht doch noch das gefürchtete
Gewitter auf? Ich beobachte einen 13-
oder 14-jährigen schmächtigen Jungen, der
Papierkörbe aus ihren Halterungen zu reißen
und den Inhalt anzuzünden versucht, wobei
aus dem handlangen Feuerzeug eine gefährlich
lange Flamme schießt, wann immer das
Bürschchen seine "Waffe" anknipst. Ich gehe
auf mein Bürschchen zu und frage ihn, ohne
lange zu fackeln:
"Geh’ste mit mir’n Döner essen oder soll ich
dir die Ohren lang ziehen?"
Zwei Glupschaugen starren mich an und zwei
schrecklich abstehende Ohren zittern vor
Wachsamkeit.
"Also, wat is?", setze ich energisch nach,
"Döner essen oder Ohren lang ziehen?"
Das Kerlchen entscheidet sich für den ersten
Vorschlag. Und ich weiß, wo man auch jetzt
noch einen Döner bekommt. Kurz darauf
kommen wir ins Gespräch, über dies und das
- auch über Papierkörberausreißen und
Feuerlegen. Sein häufigster Beitrag lautet
"Wieso?". Wieso ist das verboten? Wieso ist
das gefährlich? Wieso soll man nicht mal
zuschlagen? Wir reden, streiten, begründen,
rechtfertigen und allmählich wird eine
gemeinsame Verabredung sichtbar: Du reißt
keine Papierkörbe mehr raus und ich bleibe
cool und lass’ die Polente aus dem Spiel! Und
während mein Früchtchen "den zweten Döner
vadrückt", gehen mir drei Fragen durch den
Kopf:
Hat je ein Erwachsener mit diesem Jungen
über Regeln und Gesetze, über Gewalt und
ihre Folgen, über Einzelrechte und Verpflichtungen
gegenüber der Gemeinschaft gesprochen?
Jemals?
Wo sind die Väter dieser verwahrlosenden
Kids - Väter, die sie in diese Welt gesetzt und
schnellstmöglich verlassen haben? Und
schließlich:
Was soll, was kann, was wird aus diesem
sympathischen Rabauki werden? Er ist einer
von jenen rund 4000 hartnäckigen Schulschwänzern
in Berlin, lebt von Sozialhilfe,
mal bei der Mutter, mal bei deren Schwester.
Welche Biografie wird dieser kleine Nomade
sich zurechtbasteln - ohne Schulabschluss,
Familie, eine Gemeinde, einen Verein, einen
Beruf?
Auf die Innenflächen seiner Hände hat mein
Gegenüber mit einem Filzstift zwei nicht ganz
korrekte Hakenkreuze gemalt. Wer Hitler
war, weiß er nicht. Und vom Nationalsozialismus
hat er keine Ahnung. "Aber so wat is
echt geil!", schreit er mir plötzlich ins Gesicht.
"Nackt rumlofen interessiert keinen
Schwanz mehr. Aber so wat hier zeigen, dat
is geil!"
Mich würde nicht wundern, wenn fleißige Jugendforscher
demnächst wieder neonazistische
Tendenzen, jetzt sogar unter Kindern,
ausfindig machen, anstatt über die Nichterziehung
der Erwachsenen zu forschen. Sie,
die Erwachsenen, sind oft nicht da; sie sehen
(nicht hin, sondern) weg; sie reden nicht mehr
mit den Kindern (auch nicht mit den eigenen)
und handeln keine Verbindlichkeiten aus
(schon gar keine Regeln). Rousseau hat in
seinem grandiosen Erziehungsroman "Emile"
(von 1762) die zentrale pädagogische Aufgabe
wie folgt formuliert: "Wenn man Kindern
etwas beibringen will, muss man viel Zeit verlieren,
um desto mehr zu gewinnen."
Erziehung heißt nun mal: Inne-halten und
Halt-geben. Weil aber immer mehr Erwachsene
keine Zeit verlieren wollen, sind sie arm
dran und können keinen Halt mehr denen geben,
die so dringend und nötig Halt benötigen.
Wenn das eine Gesellschaft nicht mehr
begreift, betreibt sie ihre eigene Zerstörung -
Agenda hin, Agenda her. Das, was zuallererst
getan werden muss (agendum est), lautet:
Wir müssen wieder erziehen - und dann besser
unterrichten sowie umfassender bilden.
Zu allen anderen "Reformen" gibt es Alternativen,
zur Erziehung aber gibt es nichts außer
- Erziehung.
"Ich heiß’ übrigens Kevin", sagt mein Dönervertilger
zum Abschied, grinst, wackelt mit
den Ohren und flitzt davon.
Ob unser Gespräch etwas genützt hat, weiß
ich nicht. Ich weiß nur, dass Kevin eine gute
Stunde lang weder Papierkörbe aus den Halterungen
gerissen noch Feuer gelegt hat.