Genitalverstümmelung – Voraussetzungen und Grenzen der Einwil ...

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d. Urteilsunfähige Volljährige
Das bei den Knaben Gesagte gilt m.E. grundsätzlich auch für urteilsunfähige volljährige Männer.
Art. 405 Abs. 2 ZGB verweist für die Rechte des Vormunds auf jene der Eltern. Die Rechte
der Eltern finden ihre Grenze im Kindswohl. Entsprechend hat sich der Vormund am Wohl seines
Mündels zu orientieren. Die Frage, ob im Einzelfall Ausnahmen möglich sind, weil etwa die
Zirkumzision der explizite Wunsch des Urteilsunfähigen ist und er die Tragweite des Eingriffs
(u.U. begrenzt) erfassen kann, kann an dieser Stelle nicht weiter abgehandelt werden.
F. Irrtum über die Rechtswidrigkeit?
Auf Grund des begrenzten Umfangs dieser Arbeit kann bei der Strafbarkeitsvoraussetzung der
Schuld nur auf die Problematik des Irrtums über die Rechtswidrigkeit nach Art. 21 StGB hingewiesen
werden. Es ist zu erwarten, dass Eltern und/ oder (andere) Beschneidende in einem
allfälligen Strafverfahren geltend machen, sie hätten nicht gewusst, dass ihre Einwilligung in die
Zirkumzision des Sohnes bzw. die Vornahme derselben rechtswidrig ist. Ob dieser Irrtum vermeidbar
gewesen wäre, ist im Einzelfall auf Grund sämtlicher Umstände zu prüfen. Klar scheint
mir, dass je länger und mehr die Problematik der Zirkumzision an Knaben diskutiert wird, desto
eher das Vorliegen eines unvermeidbaren Rechtsirrtums zu verneinen sein wird.
5.3.2. Andere StGB-Tatbestände
Der Vollständigkeit halber sei erwähnt, dass die Zirkumzision im Einzelfall zusätzlich auf folgende
StGB-Tatbestände zu überprüfen ist: Nötigung (Art. 181 StGB), Freiheitsberaubung
(Art. 183 Ziff. 1 al. 1 StGB), Entführung (Art. 183 Ziff. 2 StGB), Verletzung der Fürsorge- oder
Erziehungspflicht (Art. 219 StGB) und Entziehen von Unmündigen (Art. 220 StGB).
5.4. Abschliessendes zur Zirkumzision
Wenngleich dies keinesfalls meine Intention war oder ist, kann ich nicht ausschliessen, dass die
gefundenen Ergebnisse zur Zirkumzision im Einzelfall religiöse Gefühle verletzen. Aussagen
wie jene des Düsseldorfer Gemeinderabbiners SOUSSAN: "Es erschüttert uns, dass Juden nur gut
sechs Jahrzehnte nach der Schoah in einem westeuropäischen Staat ernsthaft darüber nachdenken
müssen, ihre Heimat zu verlassen, um ihr Judentum frei praktizieren zu können" 232 , liessen
mich zögern, meine Ergebnisse zu Papier zu bringen. Umso mehr ist es mir ein Anliegen, zu betonen,
dass der hier vertretene Paternalismus gerade von der Idee der allgemeinen Menschenwürde
getragen wird, die im Besonderen für Kinder zu gelten hat. Es handelt sich bei meiner
Arbeit mithin in keinster Weise um einen Angriff gegen die die Zirkumzision praktizierenden
Religionen, sondern um eine Verteidigungsschrift für die schwächsten Mitglieder unserer Gesellschaft.
Zwar attestiere ich, dass es sich namentlich bei der religiösen Zirkumzision um eine
"bewusste Entscheidung für die Fortführung einer jahrtausendealten Tradition" handelt 233 . Dies
ändert aber nichts daran, dass diese Entscheidung nicht dem Wohl des Knaben entspricht bzw.
232 Zitiert im Tagesspiegel vom 29. Dezember 2008 im Beitrag von A. MÜLLER-LISSNER.
233 M. SWATEK-EVENSTEIN.