Bayreuth wird bayerisch

den über das Merkmal ‘Religionszugehörigkeit’
erklärt und in einem weiteren Schritt
dem Kollektiv der Muslime zugerechnet“ 8 .
Negative Fakten bewerten dann dieses Kollektiv.
Die Autoren sehen in antisemitischen
und islamophoben Diffamierungen die gleichen
Konstruktionsmuster, Missdeutungen
und verwendeten Bilder sowie Vorstellungen,
die die „Fremdheit“ der Juden und Jüdinnen
mit denen der MuslimInnen als eine
interne und/oder externe Bedrohung darstellen
sollen. Das zeigt sich beispielsweise
in Reden über „muslimische Parallelgesellschaften“.
Formen und Funktion
rechtsextremer und
rassistischer Äußerungen
Im Büro-Alltag können diskriminierende,
rechtsextreme oder rassistische Äußerungen
auf subtile Weise geäußert werden, oder in
einer Form, die auf ein möglicherweise vorhandenes
Mehrheitsverhältnis verweist:
Wenn beispielsweise Frauen aufgrund ihres
Geschlechts bestimmte berufliche Fähigkeiten
wie (männliches) Durchsetzungsvermögen,
Verhandlungssicherheit, Aggressivität
oder Rationalität abgesprochen wird, vergewissern
sich die Redner solcher Denkmuster
oft der Unterstützung weiterer (männlicher)
Kollegen. Pauschale (Vor-) Urteile zeichnen
sich auch dadurch aus, dass sie auf eine Art
natürliche Gegebenheit hinweisen sollen, die
durch Medien und Politik unterstützt werden.
So sind in alltäglichen Gesprächen über sozial
bzw. finanziell Schwächere wie die Hartz
IV-Empfänger abwertende Äußerungen und
pauschalisierende Unterstellungen wie Faulheit,
Unwille oder Unfähigkeit inzwischen salonfähig
geworden.
Vorurteile und Feindbilder dienen als Ordnungs-,
Sündenbock- und Stabilisierungsfunktion
und ermöglichen die Abwehr von
Angst und das Ausleben von Aggressionen.
Menschen nutzen die Aufrechterhaltung von
Feindbildern für Projektionen auf „Andere“,
an denen sie stellvertretend ihre eigene
Ängste oder Fehler „abarbeiten“ bzw. bekämpfen
9 . Nach Ansicht des Sozialwissenschaftlers
und politischen Erwachsenenpädagogen
Klaus-Peter Hufer geben Verkünder
von Stammtischparolen ungewollt Aufschluss
über ihre eigenen Befindlichkeiten:
Sie zeigen mangelnde Fähigkeiten, mit Widersprüchen
und Diskrepanzen umgehen zu
können und die Empfindung, mit ihrer persönlichen
Lebenssituation „zu kurz gekommen
zu sein“. Und sie zeigen über ihre
zugespitzten Parolen viel ihrer persönlichen
Ängste 10 .
48 DAS BEHÖRDENMAGAZIN Februar/2012
Strategien gegen
Rechtsextremismus
Um rechtsextremen, rassistischen, sexistischen
und beispielsweise homophoben Äußerungen
entgegen zu treten, kann man in
Rollenspielen Gegenargumente gegenüber
Stammtischparolen üben. Hier setzt ein Argumentationstraining
an, dass beispielsweise
von Experten für die Praxis der
Bildungsarbeit entwickelt wurde. Ein solches
Training kann als mehrtägiges Seminar oder
aber im Selbststudium absolviert werden, um
in entsprechenden Situationen bei rassistischen
oder sexistischen Witzen oder Parolen
einzuhaken und die dahinter stehenden Themenbereiche
kritisch zu hinterfragen. Das Argumentationstraining
des politischen Erwachsenenpädagogen
Hufer erläutert an
Beispielen aus der Praxis („Arbeitslose sind
faul, wer Arbeit sucht, findet sie auch“ oder
„Homosexualität ist widernatürlich“), wie
man Stammtischparolen inhaltlich analysiert
und wirksam Argumente dagegen setzt. Die
Autorin dieses Artikels schließt sich dem von
Hufer verwendeten Begriff Stammtischparolen
als einem Sammelbegriff für Vorurteile,
rassistische, sexistische oder fremdenfeindliche
Parolen an. Hufer erklärt im Argumentationstraining
die sozio-psychologischen
Hintergründe von Stammtischparolen und
beschreibt die Funktion von Vorurteilen, Aggression
und Autoritarismus. Mit einem Kriterienraster,
dass weitgehend auf der
Faschismus-Skala (F-Skala) von Theodor W.
Adorno zum Denkmuster autoritär eingestellter
Personen basiert, können Stammtischparolen
als solche erkannt und
eingeordnet werden 11 .
Sie sind beispielsweise dadurch gekennzeichnet,
dass die „Sender“ der Äußerungen keine
oder nur eine geringe Bereitschaft zeigen,
demokratische Prinzipien zu akzeptieren
oder sich mit ihnen zu identifizieren und
durch die Neigung, gesellschaftspolitische
Entwicklungen mit Biologismen zu erklären
versuchen 12 . Auch zeigen sie ein festgefügtes
Denken in „Wir und Ihr-Gefühlen“ sowie die
Diskriminierung anderer Lebensentwürfe. Die
Verkünder solcher Aussagen zeichnen sich
oft durch die Unfähigkeit aus, politische Zusammenhänge
differenziert zu betrachten
und Gegenargumente zuzulassen. Hufer benennt
auch Sexismus als ein Abwerten des
Weiblichen sowie das Herunterspielen frauenspezifischer
Probleme als Charakteristikum
dieser zugespitzten Parolen.
Für eine wirksame Gegenargumentation
empfiehlt Hufer vorab die Einsicht der eigenen
Situation: Derjenige, der sich von
Stammtischparolen abgrenzen will, ist immer
in der Defensive. Das liegt am Wesen von
Stammtischparolen: Sie werden in populistischer
Schlagwort-Form geäußert, während
die Themen, um die es geht, ungleich komplexer
und differenzierter sind 13 . Bessere,
gleichfalls einfache Problemlösungen oder
schlagwortartige „Gegenparolen“ sind in
der Regel seriös nicht zu vertreten bzw. werden
dieser Komplexität nicht gerecht, durchaus
aber kritisches Nachfragen oder das
Ansprechen gegenläufiger Gesichtspunkte,
um einfache Schwarz-Weiß-Muster beim Verkünder
aufzudecken. Für mein Gegenüber