Thema Bildungsstandards für die Bildnerische Erziehung - Mozarteum

2.1. Zur Durchdringung der Ambiguität mittels des „schrägen Blicks“
„Sicher is', daß nix sicher is, drum bin i' vorsichtshalber mißtrauisch“
Karl Valentin (Wöhrle 2008, S. 84, Orthogr. lt. Orig.).
Der „Spaßmacher“ Karl Valentin 4 , den der „heilige Narr“ 5 Christoph Schlingensief 6
„eine sich selbst in frage stellende zeitunterbrechung“ nennt, „reagiert“ in dessen
Worten „[...] immunologisch. Nur der gestörte organismus funktioniert optimal. Und nur
dann, wenn er die störung erlebt, und nicht, wenn er sie erzwingt“ (Schlingensief 2002,
S. 36 f., Orthogr. lt. Orig.). Nicht bloß seit Schlingensief, mit Adorno hat die Dialektik
„[...] das herrschende Allgemeine und seine Proportionen als krank [...] erkannt [...]“
(Adorno 2003, S. 81), und wenn dem so ist, dann kann „[...] Zelle der Genesung einzig
[sein], was nach dem Maß jener Ordnung selber als krank [...] – ja als 'verrückt' sich
darstellt [...]“; gerade nicht: im Irrtum zu verharren, sondern „der Herrschaft die
Wahrheit sagen“, das ist immer schon Vorrecht der „Narren“ (vgl. ebd.).
Valentin setzt sein „[...] Außenseitertum [...] in vertrackte Dialektik um [...], in wind-
schiefes Gespräch“ (Mayer 1996, S. 124). Keiner stilistischen Form der künstlerisch-
genialen „Wortzerklauberei“, die sich nur an ihrem eigenen Maßstab misst, aber einer
ähnlich argwöhnischen Betrachtungsweise kann sich pädagogische Hermeneutik
annähern, die innerhalb ihrer Disziplin kritische Analyse betreiben will: „Aus spitzem
Winkel schaut er auf die Welt [...]“ (Koll 2002, S. 11), vergleichbar jener „Kunst“, die
für Lübbe darin besteht, mittels des „obliquen Blicks“ nicht die Dinge, sondern die
Bedingungen zu treffen, von denen unsere Sichtweise und daher deren Erscheinung
abhängt (Lübbe 1978, S. 136). Freilich, bei Lübbe ist es der schräge, „transzendental“
fragende Blick „philosophierender Historiker“ (ebd.), 7 doch ist nicht auch Valentin
fotografischer Chronist seiner Zeit (vgl. Koll 2002, S. 71 ff.)?
4 Eigentl. Valentin Ludwig Fey (1882-1948), dt. Humorist und Spezialist der Demontage der Wirklichkeit
(vgl. Dimpfl 2007, Klappentext).
5 Hinter solch vermeintlich belustigt toleranter Reverenz verbergen sich bisweilen Diskreditierung
(vgl. zu Valentin: Koll 2002, S. 11) und Missachtung (vgl. zu Schlingensief: Dietz/Dürr 1997, S. 12;
Höbel 2008) – bzw. die Unversöhnlichkeit einander grundlegend entgegengesetzter Prinzipien (vgl.
Wittgenstein 1989, S. 243/ÜG § 611).
6 Film- und Theaterregisseur, *1960 in Oberhausen (BRD), aufgewachsen in einem „extrem kleinbürgerlichen
Elternhaus“ (Munzinger Online 2010), Provokateur der in die Tat umgesetzten Wortklauberei
(vgl. Bergmann/Koll 2002, S. 135).
7 Auch für Marcuse gehört „[...] eine solche 'transzendendierende' Analyse [...] wesentlich zur Struktur
von Gesellschaftstheorie“, indem sie es vermag, „[...] das etablierte [...] Sprechen und Handeln in
Richtung auf seine geschichtlichen Alternativen [...]“ zu überholen (Marcuse 1967, S. 13).
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