Thema Bildungsstandards für die Bildnerische Erziehung - Mozarteum

nennt Kupffer eine solche Stimmungslage unter anderem dann, wenn „Form und
Zielrichtung seines Willens“ dem Menschen prädestinativ vorfindbar sind (Kupffer
1984, S. 169); pädagogische „Innovation“, die es nicht für nötig erachtet, Identifikation
als Entscheidungsakt des Subjekts wahrzunehmen, stolpert von der undialektischen
Theorie womöglich in die verantwortungslose Praxis (ders. a.a.O., S. 145). Dollinger,
Hörmann & Raithel sehen sich heute kritisch „[...] geneigt zu formulieren, [...] die
Pädagogik sei die Mode in Gedanken gefasst“ (Dollinger/Hörmann/Raithel 2009,
S. 202), womit auch Kupffers zentrale Frage, „[...] wie sich die Zeit in der Pädagogik
spiegelt“ (Kupffer 1984, S. 9 f.), für den Moment beantwortet wäre.
Ohne dem betreffenden Kapitel (vgl. Abschn. 3.9 ff.) dieser Arbeit hier vorgreifen zu
wollen, soll doch die Brücke zum steuerungstechnischen sogenannten „Paradigmen-
wechsel“ in der neuesten der „Epochen des Umbruchs und der politischen Verände-
rungen“ (Kupffer a.a.O., S. 48) hergestellt werden: Nach Kupffer wird die „vermeint-
liche Krise“ daran festgemacht, „[...] daß man den Menschen bisher unter falscher
Perspektive betrachtet und deswegen unnötige oder unbrauchbare Eigenschaften in ihm
gefördert habe“; in der tendenziös totalitären Vision vom „neuen Menschen“ sollen
vernachlässigte, jetzt aber umso wünschenswertere Fähigkeiten stärker in Funktion
treten, die passenden Verhaltensanweisungen stellt die Pädagogik bereit (ders. a.a.O.,
S. 15 und 48, Orthogr. lt. Orig.). All das klingt heute wieder sehr vertraut, mit der
Einschränkung, dass die präsente Ausformung des homo discens bzw. homo competens
gewissermaßen nur eine halbe Portion ist, oder anders gesagt: nur unvollständig
wahrgenommen wird, weil sein Zwilling, der homo educandus, sich subtil im Schatten
hält. Nach Dollinger, Hörmann & Raithel ist nicht von der Hand zu weisen, dass
Gößlings Feststellung einer akuten „systematischen Verdrängung eines pädagogischen
Problems“, konkret der Frage von „Sollen und Können“ (Gößling 2003), nicht aus der
Luft gegriffen ist (Dollinger/Hörmann/Raithel 2009, S. 203). Interessant auch, dass sich
diese Annahme mit fortschreitender Auflage der „Einführung Pädagogik“ (Dollinger/
Hörmann/Raithel 2005, 2007, 2009) noch zu verfestigen scheint: Wird zunächst noch
hinterfragt, ob im Zuge der „[...] Besinnung auf sog. 'Bildungsstandards' [...] Ziele und
Normen in der Erziehung einfach ausgespart oder ignoriert werden [...]“ (Dollinger/
Hörmann/Raithel 2005, S. 198; dies. 2007, S. 202; Hervorheb. d. Verf.), so kann in der
dritten Auflage – kenntlich an der Hinzufügung des Modalverbs „können“ (vgl. dies.
2009, S. 203) – nicht mehr zur Diskussion gestellt werden, ob dies geschieht, sondern
nur, ob es denn geschehen darf. Für Hörmann deutet das konsequente Umgehen
47