Sadržaj

More documents

Recommendations

Info

direktora sirijske obavještajne j službe 1951. g. Čak i danas nusajritska sekta “El-Meva- hise” spominju njegove ime prilikom klanja svojih životinja i žrtava. Pričalo se da je drugi sin Sulejmana el-Muršida po imenu Mugis naslijedio navodnu božanstvenost svoga oca. Nakon toga nusajriti su uspjeli prodrijeti u državne institucije u Siriji. Njihov poseban utjecaj na vlast u Siriji, pod plaštom sunnizma, povećao se 1965. g., da bi kasnije “Blok prosperiteta”, sastavljen od komunista, nacionalista i basista putem “Pokreta revolucije” došao na vlast 12. 3. 1971. g., čime su aleviti zauzeli poziciju predsjedavanja državom. Najvažnija obilježja alevitske doktrine Nusajriti su Alijja uzeli za boga. Rekli su da je njegovo duhovno prikazivanje u prolaznoj tjelesnoj formi poput prikazivanje Džibrila u likovima nekih ljudi. Alijjevo prikazivanje u ljudskoj naravi bilo je samo da bi pridobio stvorenja i robove. Izrazito vole Abdurrahmana b. Muldžima, ubicu imama Alijja, na kojeg prizivaju Božije zadovoljstvo, tvrdeći da je on spasio Alijjevu božansku prirodu od njegove ljudske prirode, te smatraju grješnicima one koji ga proklinju. Neki od njih tvrde da Alijj živi u oblacima nakon što je izašao iz pojavnog svijeta koji ga je ograničavao. Zato kada iznad njih prođe oblak, govore: “Neka je mir s tobom, o Ebu Hasane!” Tvrde da je grom njegov glas, a munja njegov bič. Nose uvjerenje da je Alijj stvorio Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a da je Muhammed stvorio Selmana el-Farisija, a Selman el-Farisi pet “jetima”, a oni su: -El-Mikdad b. El-Esved, kojeg smatraju gospodarom ljudi, njihovim tvorcem i zaduženim da puca gromove; -Ebu Zerr el-Gifari, koji je zadužen za kruženje zvijezda i planeta; -Abdullah b. Revvaha, koji je zadužen za pokretanje vjetrova i uzimanje duša; -Osman b. Maz’un, koji je zadužen za stomake, tjelesnu temperaturu i ljudske bolesti; -Kamber b. Kadan, zadužen je za udahnjivanje duša u tijela. Nusajriti imaju jednu noć u kojoj grupno, bez ikakvih ograničenja, seksualno orgijaju, kao što je to običaj nekih ezoterijskih sekti. Posebno respektiraju vino i pridaju mu poseban značaj, a time i vinovoj lozi. Posebno su užasnuti ukoliko neko iščupa ili posiječe vinovu lozu, jer od nje dolazi vino koje nazivaju “nur”. Dnevno se mole pet puta, ali njihova je molitva drugačija po broju rekata od muslimanske, te ne sadrži padanje čelom na tlo, iako nekada ima pregibanja. Ne klanjaju džumu, niti uzimaju abdest, niti se kupaju od džunupluka. Nemaju javne bogomolje, već se mole u svojim kućama. Njihove tjelesne molitve popraćene su citiranjem besmislica. Ne priznaju obred hadždža, već smatraju da je obavljanje hadždža u Mekki ravno nevjerstvu i obožavanju kipova. Ne priznaju zekat, obavezu koju inače izvršavaju muslimanu, već plaćaju porez svojim poglavarima u iznosu petine onoga što posjeduju. Post za njih je sustezanje od općenja sa ženama tokom cijelog mjeseca ramazana. Izrazito mrze ashabe Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i proklinju Ebu Bekra, Omera i Osmana, radijallahu anhum. Tvrde da vjerovanje ima svoju vanjštinu i skrivenu nutrinu, te da jedino oni znaju tajne te nutrine, kao npr.: -Džunupluk: označava ljubav prema suprotnosti i neznanje o ezoterijskoj jnauci. -Čistoća: označava neprijateljstvo prema suprotnosti i poznavanje ezoterijskog znanja. -Post: označava čuvanje tajne koja je vezana za trideset ljudi i trideset žena. -Zekat: simbolizira Selmanovu ličnost. -Džihad: označava izljev prokletstva na protivnike i one koji otkrivaju tajnu. -Tutorstvo: označava iskreni odnos prema nusajritskoj dinastiji i mržnju prema njenim protivnicima. -Šehadet: označava formu “ajn, mim, sin”. -Kur’an: označava uvod za podučavanje iskrenosti prema Alijju, a Selman je pod Džibrilovim imenom podučio Muhammeda Kur’anu. -Namaz: označava pet imena, a oni su: Alijj, Hasan, Husejn, Muhsin, Fatima. Muhsin predstavlja skrivenu tajnu, jer tvrde da je on nedonošče koje je odbacila Fatima. Spominjanje ovih imena nadomješta šerijatsko kupanje i abdest. Muslimanski učenjaci su iznijeli svoj konsenzus da nije dozvoljeno sa nusajritima stupati u brak, jesti ono što zakolju, klanjati dženazu njihovim umrlim, ukopavati ih u muslimanska groblja, te unajmljivati za čuvanje granica i utvrda. Šejhul-islam Ibn Tejmijje kaže: “Ovi ljudi, koji se nazivaju nusajritima, te ostale kategorije karamita, ezoterista, veći su nevjernici od židova i kršćana, pa zapravo i od samih idolopoklonika. Šteta koja od njih dolazi veća je od štete ratobornih nevjernika, poput Tatara, Franaka i ostalih. Oni su uvijek bili na strani neprijatelja muslimana. Kada zatreba, oni su sa kršćanima protiv muslimana, a najveća nedaća za njih bila je kada su muslimani izvojevali pobjedu nad Tatarima. Također, Tatari ne bi dospjeli na muslimanska područja i ubili halifu u Bagdadu, te ostale muslimanske vladare, da nije bilo pomoći nusajrita.” 23. mart - 1. džumade-l-ula 18 Nusajritski praznici Oni imaju mnogo praznika koji su oličenje njihovog općenitog doktrinarnog sklopa, a neki od njih su: Praznik “Nevroz” 4. aprila, što je prvi dan perzijske nove godine. Praznik “El-Ghadir”, praznik “El-Firaš”, “Ašura”, desetog dana muharrema – dan sjećanja na pogibiju El-Husejna na Kerbeli. Dan prizivanja prokletstva (mubahela) ili dan “El-Kisa”, a to je deveti dan rebiul-evvela, kada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, pozvao kršćane iz Nedžrana na proklinjanje. Dan žrtve (njihov Kurban-bajram) koji kod njih počinje 12. zu-l-hidždžeta. Također, slave i neke kršćanske praznike poput “Dan bogojavljenja”, “Dan duhova”, “Dan svetice Barbare”, “Božić”, “Dan krsta”, koji uzimaju kao datum za početak sjetve, ubiranja plodova, žetve, trgovačkih poslova, ugovora o zakupu. Slave dan “Delam”, a to je 9. rebiu-levvel, dan pogibije Omera b. El-Hattaba, radijallahu anhu, kada izražavaju svoju radost i zadovoljštinu osvetom. Ideološki i doktrinarni korijeni ove sekte Načela svoga vjerovanja preuzeli su iz starog idolopoklonstva, pa tako obožavaju zvijezde i planete, smatrajući da su one stanište imama Alijja. Na njih je ostavio utjecaj neoplatonizam iz kojeg su preuzeli teoriju “iluminatorne emanacije”. Svoja uvjerenja su izgradili sukladno pravcu zoroastrijanskih filozofa. Veliki dio učenja preuzeli su iz kršćanstva, poput: trojstva, svetaca, dozvole alkohola. Od Hindusa i naroda Dalekog istoka preuzeli su vjerovanje u reinkarnaciju duša i Božije utjelovljenje u ljudima. Također, svrstani su u ekstremne šiite, jer mnoga uvjerenja koja nose su šiitskog porijekla, a izrazito ona koja zastupaju rafiditi u općenitom smislu, poput sebeovaca – sljedbenika židova Abdullaha b. Sebea. Širenje sekte i centri moći Nastanjeni su u brdima Latakije u Siriji. U zadnje vrijeme su se proširili po okolnim sirijskim gradovima. Veće skupine nusajrita također se mogu naći u zapadnom dijelu Anadolije, a tamo nose ime “tahtedžiti” i “hattabiti”, dok se u istočnoj Anadoliji nazivaju “kazalbašiti”. U drugim dijelovima Turske i Albanije nazivaju ih “bektešitima”. Neke nusajritske skupine nastanjene su u Iranu i Turkestanu pod nazivom “aliilahiti”. Izvjestan broj ih živi u Libanu i Palestini. Isječak iz dokumenta koji su aleviti 1936. godine proslijedili francuskoj vladi povodom pregovora o nezavisnosti Sirije “Mi, poglavari familija, vođe i alevitski predstavnici poručujemo sljedeće:
Francusko namjesništvo (tj. kolonizacija) došlo je u naše krajeve, a mi smo, snagom našeg oružja i prkosom naših brda, bili neovisni od bilo koje vlasti u svijetu. Ova urođena neovisnost potakla je na početku jednu našu manju skupinu da krene u borbu protiv francuske vojske, ali je veća skupina ukazala svoje povjerenje Francuskoj i njenoj historiji, te smo, tako, pružili našu ruku francuskom namjesništvu koje je poštivalo ovo ukazano povjerenje i sačuvalo našu neovisnost i njene kodekse. Od toga vremena neizmjerno vjerujemo Francuskoj, a to povjerenje se još više povećalo uz znanje da su naši izaslanici otvoreno svrstavali ime Francuske u okrilje ove neovisnosti i njenoga očuvanja. Također, mi prihvatismo sva obećanja i obaveze – kao što prihvatamo i Božiji govor, jer nam nije nikada moglo ni naumpasti da bi neki namjesnik Francuz mogao predstavljati svoju vladu i dati obećanje, a zatim ga prekršiti. Koliko smo samo bili iznenađeni kada smo vidjeli francuske predstavnike koji su zaboravili sve prethodne dogovore davajući Sirijcima službena obećanja da će nas priključiti Siriji? Naša neovisnost je bila dar od Francuske, koji ona daje kada hoće i uskraćuje kada hoće. Ali, još više smo iznenađeni što naša problematika, nažalost, prilikom pregovora između Francuske i Sirije nije uzeta u obzir, nije joj se posvetila pažnja od strane Francuza, koji su trebali ispuniti svoje obećanje, već je naša problematika bila predmet cjenkanja, kao što su potvrdila sredstva informiranja. A zapravo, i više od toga – klasična kupoprodaja afričkih robova koji se bez vlastitog pristanka dodjeljuju njihovim gospodarima. To ni u snovima nismo mogli zamisliti! S obzirom na to, želimo precizirati naš stav prema Vama sa krajnjom otvorenošću, jer stojimo pred velikom katastrofom i pogibijom na poprištu časti. Tražimo od velike Francuske da sačuva našu fizičku egzistenciju i dostojanstvenost naših odluka, a tome dodajemo, također, da nećemo dozvoliti čak ni plemenitoj i dobroj Francuskoj da upravlja našom neovisnošću dodjeljujući je kome želi, zaboravljajući tako našu iskrenost, požrtvovanje i naše ukazano povjerenje prema francuskim obećanjima i potvrdama, a koje nikada nisu bile narušene tokom zajedničke historije. Moja gospodo, dodajući ovo obraćanje našim prethodnim telegramima i pismima, čast nam je saopćiti vam sljedeće: Aleviti, koji predstavljaju ogromnu većinu stanovnika u Latakiji, kategorički odbijaju vratiti se u islamske sirijske tokove, i podsjećaju vas, kao i izaslanike u francuskom parlamentu i francuske stranke, na obećanja namjesnika da će poštivati neovisnost alevita i da neće donositi nikakve izmjene osim nakon konsultacija i saglasnosti alevita. Ova obećanja i ugovori, u najmanju ruku, s našeg stanovišta su od koristi cijeloj francuskoj vladi, kao što su od koristi Francuskoj i njenoj plemenitosti i časti. Mi vam povodom francusko-sirijskih pregovora posebno naglašavamo da svaki dogovor sa Sirijcima nauštrb naših interesa, koliko god bio mizeran, neće nas apsolutno ničim obavezati, niti ćemo ga priznati, niti će biti ozakonjen, već ćemo ga, zapravo, smatrati atakom francuskih pregovarača na principe uzvišene Francuske i njena obećanja, a povrh svega na principe humanosti koja ne dozvoljava jednom narodu da upravlja budućnošću drugog naroda bez njegove volje. Uvjereni smo da je nemoguće da Francuska, koju predstavljaju parlamentarne stranke, legalizira ropstvo jednog malog prijateljskog naroda njihovim historijskim i vjerskim neprijateljima! Kako biste potvrdili koliki je rascjep između nas i Sirijaca, i kako biste znali koliko će biti bolna katastrofa koja nam je zakucala na vrata, mo- Najpoznatiji vladar Sirije bio je slavni muslimanski sultan i vojskovođa Salahudin Ajubi Najpoznatiji vladar Sirije bio je slavni muslimanski sultan i vojskovođa Salahudin Ajubi. Salahudin Ajubi 23. novembra 1174. godine dolazi u Damask gdje mu se kapije grada otvaraju i on uz veliki doček lokalnog stanovništva ulazi u grad. Nakon što je postavio svoga brata kao namjesnika u Damasku, Salahudin nastavlja osvajanja gradova Sirije. Salahudin osvaja Alep 13. aprila 1175. godine i prisiljava lokalnog vladara da prepozna njegovu vlast. Nakon njegove pobjede nad Zengidima, Salahudin se proglasio sultanom Sirije, i naredio da se to obznani na svim hutbama na molitvama petkom. Salahudin je umro od groznice, 4. marta 1193. godine u Damasku. Prenosi se da, kada su otvorili njegove riznice, nisu našli u njima dovoljno novca za njegovu sahranu, jer je sve dao kao dobrovoljne priloge. Sahranjen je u velikoj džamiji u Damasku. Danas Damaskom, gradom u kojem je mezar jednog od najvećih junaka i pravednika islama, vlada omraženi diktator, zločinac koji ubija svoj narod. Od 16. stoljeća zemljom vladaju Osmanlije. Nakon Prvog svjetskog rata postaje francuska kolonija, a Francuska svoju vlast nekako uspijeva održati sve do početka Drugog svjetskog rata. Sirija je 1941. proglasila nezavisnost koju je ostvarila tek 1946. godine. Prvih 25 godina nezavisnosti bilo je obilježeno političkom nestabilnošću s čestim prevratima i limo vas da pošaljete komisiju koja će ispitati trenutno stanje, te uvidjeti da li uopće postoji mogućnost da se aleviti priključe Siriji bez njihovoga izlaganja krvavoj tragediji, a što će biti crna tačka u historiji Francuske! Ovo nas neće spriječiti da ustrajemo, kao i prije, da pošaljemo naše izaslanstvo u Pariz i ponovimo vam da nećemo priznati, bez obzira na posljedice, svako rješenje ili svaki ugovor vezano za nas, osim ukoliko se bude uzelo u obzir i naše mišljenje i naša saglasnost sa njim. Ukoliko, uistinu, želite primijeniti vaše humane principe na sunnitskom sirijskom narodu, uprkos njihovom neprijateljstvu prema vama, onda imamo čvrstu nadu da ćete to primijeniti prema nama alevitima, jer smo vam mi najiskreniji prijatelji! Izražavamo vam najveće poštovanje. (Izvor: minber.ba) neuspješnim pokušajima stvaranja arapskih federacija s Egiptom i Irakom. Dominirali su arapski nacionalisti i socijalisti iz stranke Baas koja je bila na vlasti i u susjednom Iraku. Tako je bilo sve do 1970. godine kada tadašnji ministar odbrane i pripadnik manjinske sekte Alavit, Hafez al Assad sprovodi državni udar i preuzima vlast nad Sirijom. Od tada u Siriji traje vrijeme represije, progona i zločina. Al Assad se kombinacijom političke represije i ustupaka ključnim skupinama stanovništva uspio održati na vlasti sve do svoje smrti nakon čega ga je naslijedio sin Bašar. Da bi se vjerodostojno prikazao način vladanja porodice Assad, prvo Hafeza a sada sina Bašara, dovoljno se prisjetiti masakra u Hami kojeg su Hafezove sluge počinile 1982. godine. Da bi ugušio glas opozicije, koji je dolazio iz pokreta Muslimansko bratstvo, Hafez Al Assad je naredio svojim vojnicima da izvrše masakr nad stanovništvom u Hami. Nakon dvosedmičnog bombardiranja grada Hafezove vojne snage pobile su 30 hiljada stanovnika Hame. Svjedoci smo da Bašar Al Assad na isti način pokušava ugušiti narodnu revoluciju. Jedina razlika između oca i sina je u tome što Bašar vrši masakr u skoro svim gradovima Sirije. Međutim, kako reče doktor Mohammed Sharif Hakmi, predsjednik Udruženje “Društveni kongres Sirijaca” u BiH, sirijski narod je povratio ponos i čast i više im to niko ne može oduzeti. Nadamo se da će u danima koji su pred nama Sirijom zavladati pravednici i junaci kao što je bio veliki sultan Salahudin Ajubi. 23. mart - 1. džumade-l-ula 19
Page 3: SAFF broj 313 Sadržaj Hutbe iz tri
Page 6 and 7: Hutba Ezan spasa U svakoj izbornoj
Page 8 and 9: Hutbe iz tri sveta mesdžida El-Mes
Page 10 and 11: Polumjesec Sarajevo Od kako je SDP
Page 12 and 13: Svijet biznisa Vjerovanje/nevjerova
Page 14 and 15: Islamski svijet Mohammed Sharif Hak
Page 16 and 17: UG “Društveni kongres Sirijaca
Page 20 and 21: Kolumna Borba za opstanak Kako je S
Page 22 and 23: trebao biti SDP. Tri su faktora koj
Page 24 and 25: Bošnjačka svadba Podhum mekteba,
Page 26 and 27: nekih donatora obnovili sve poruše
Page 28 and 29: Islam i mladi Hafiz Haris Čorbo Od
Page 30 and 31: Reportaža Džamija je napravljena
Page 32 and 33: Studenti i predstavnik Ambasade u d
Page 34 and 35: Bošnjačka dijaspora Godišnjice U
Page 36 and 37: Islamske teme Feljton: Tako se pobj
Page 38 and 39: dobra, već samo zlo. No, i pored t
Page 40 and 41: Islamske teme Normativni aspekt Pos
Page 42 and 43: isto što i patnja koja čeka one k
Page 44 and 45: Knjige “100 najvećih bitaka” (
Page 46 and 47: Duplerica Društvena mreža FACEBOO
Page 48 and 49: Kutak za islamsku omladinu U.G. “
Page 50 and 51: Zločin Svjedočenje Srba o ratnim
Page 52 and 53: Zelena transferzala Promotivna skup
Page 54 and 55: Islamnet Izrael Rabin Yisroel Dovid
Page 56 and 57: Europa Više od 50% Europljana ne s
Page 58 and 59: Islamske teme Utjecaj televizije na
Page 60 and 61: Naučni radovi Politička prava u i
Page 62 and 63: Nije zabilježeno, osim u iznimnim
Page 64 and 65: No comment U ime moje supruge i men

Sadržaj

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?