Sadržaj

More documents

Recommendations

Info

isto što i patnja koja čeka one koji će u vatri vječno boraviti, koji će se uzavrelom vodom pojiti, koja će im crijeva kidati! 9 2. Gornji propis podjednako se odnosi na male i velike posude, malu i veliku količinu i sve vrste hrane i pića. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je, u drugom hadisu, pojasnio da se njegova zabrana, ima sprovesti u potpunosti i bez oklijevanja, upotrijebivši pri tome glagol idžtenebee 10 , čija su glavna značenja: biti daleko od nečega (udaljiti se), ignorirati, poduzeti mjere zaštite i biti krajanje oprezan 11 . Za onoga ko je djelimično ostavio grijeh, ili se djelimično distancirao od Božije zabrane, ne može se reći da se udaljio (idžtenebe) e od gri- jeha, niti da ga je ignorirao, niti da je prema njemu bio oprezan. 3. Dozvola upotrebe zlatnog i srebrenog posuđa u druge svrhe (čuvanje dragocjenosti i sl.), koje nisu navedene u ovome hadisu, a što se, nedvojbeno, može razumjeti iz same jezičke forme koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upotrijebio u ovom hadisu. On je rekao “nemojte jesti ni piti’’, a ne “nemojte ih koristiti’’, čime je, sasvim je Uopćavanjem specijalnog iskaza, ne samo da odstupamo od izvorne Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, poruke, nego i ljudima, u određenoj mjeri, sužavamo krug dozvoljenih stvari, a da za to nemamo valjanog argumenta. vjerovatno, htio napraviti distinkciju između različitih vrsta upotrebe zlatnog i srebrenog posuđa, onih dozvoljenih i zabranjenih. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je, bez ikakve dileme, bio najbolji poznavalac arapskog jezika i njegovih specifičnosti, posjedovao je najbolje govorničke vještine, u potpunosti je vladao pojmovima i njihovim značenjima, tako da se nije moglo desiti da upotrijebi jedan izraz a njime ne želi njegovo specifično značenje, nego nešto sasvim drugo. Uopćavanjem specijalnog iskaza, ne samo da odstupamo od izvorne Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, poruke, nego i ljudima, u određenoj mjeri, sužavamo krug dozvoljenih stvari, a da za to nemamo va ljanog argumenta. Da je ovakvo razumijevanje ispravno, dokazuje i povod, kojim je Huzejfa, radijallahu anhu, izgovorio ovaj hadis, a kojeg smo naveli na samom početku. Iz njega se jasno vidi da je Huzejfa, radijallahu anhu, posjedovao srebrenu posudu, kao i to da je razlog njegovog žestokog nastupa bio insistira nje dvorskog predstojnika na posluživanju iz srebrene posude, a ne taj što je koristio srebrenu posudu 12 . Bilješke 1 - Prijevod značenja, Muhammed, 12. 2 - Prijevod značenja, Ibrahim, 7. 3 - Prijevod značenja, El-E’araf, 32. 4 - Fethu zi-l-dželali vel-ikram bi šerhi bulugil-merami, 1/143., 144. 5 - Iz današnje perspektive ovo obrazloženje se čini potpuno besmislenim, s obzirom da se većina današnjih kovanica (novčića) proizvodi od slitina, legura (smjese dvaju ili više metala, a može sadržavati i nemetale), a ne od zlata i srebra. 6 - Upotreba zlatnog nakita dozvoljena je ženama a zabranjena muškracima, na osnovu riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Zlato i svila su dozvoljeni ženama, a zabranjeni muškarcima.” (Tirmizi, 1720.; Nesai, 5148.; Ahmed, 4/392. Tirmizi je ovaj hadis ocijenio vjerodostojnim). 7 - Ostali uvjeti su: munaseba (saobraznost i usklađenost sa normom), indibat (konstantnost), zuhur (lahka uočljivost), teaddi (tranzitivnost) i ademu-l-ilgai (da nije anulirano do strane Zakonodavca). Pogledaj: Šerhu-l-kevkebi-l-munir, Tekijjuddin Ebulbeka el-Fetuhi, Šurutu-l- ’ille ‘inde-l-usulijjin, Salim Ogut, magistarska disertacija. 8 - U vezi sa ovim postoji posebna predaja u kojoj se navodi da je Ebu-S’alebe el-Hušeni, radijallahu anhu, pitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Allahov Poslaniče, živimo u području kojeg pretežito nastanjuju ehlukitabije, da li nam je dozvoljeno da se služimo njihovim posuđem?” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je odgovorio: “Nemojte jesti iz njihovih posuda, osim ako ne budete imali drugih, ali ih u tom slučaju, prije upotrebe, operite vodom.’’ (Buharija, 5847.; Muslim, 1930.). U to vrijeme uglavnom su korištene posude napravljene od drveta i kože, i postojala je velika vjerovatnoća da se tragovi nečistoće (svinjskog mesa) zadrže na posudi i nakon pranja, ili dospiju u njihovu unutrinu, tako da je to zahtijevalo dodatne mjere opreza, na koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, htio ukazati ovim hadisom. Sa današnje vremenske distance, ove mjere se čine bespotrebnim, budući da su takve vrste posuđa gotovo u potpunosti izbačene iz upotrebe i zamijenjene posuđem sa kojeg je veoma jednostavno i lahko uklonuti ostatke hrane, a koje su izrađene od takvog materijala i na način da ne zadržavaju i ne upijaju hranu i tekućinu. Jedini aspekt na koji bi se mogao primijeniti ovaj hadis u današnjim okolnostima jeste upotreba posuđa na kojem su jasno vidljivi tragovi i ostaci onih vrsta hrane koje se po islamu strogo zabranjene. Takve posude je dozvoljeno koristiti tek nakon što ih dobro operemo. (Detaljnije o ovome pogledaj: Šerh-bulugu-l-meram, Salih ibn ‘Abdul’aziz Alu-š- Šejh, 1/68.). 9 - Prijevod značenja, Muhammed, 15. 10 - Muslim, Knjiga o vrlinama, Poglavlje o poštivanju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, br. 1337. 11 - http://www.almaany.com 12 - Fethu zi-l-dželali vel-ikram bi šerhi bulugil-merami, 1/146. 23. mart - 1. džumade-l-ula 42
Razmišljanja Vapaj jednog mladog života Heroina Palestine Reachel Corrie je možda otišla sa ovoga svijeta, ali iz Palestine zasigurno nikada otići neće, kao ni iz srca svih onih koje istinski boli nepravda Ako A želite provjeriti stanje AUmmeta danas, ovdje, u Bosni Ai Hercegovini, onda to najlakše možete učiniti logovanjem na facebook i pretraživanjem islamskih stranica. Svašta ćete pronaći, što lijepog, što manje lijepog. Ima mjesta koja zaista šire dawu onako kako to treba da se radi, a ima i onih koji pak, misleći da šire dawu, zapravo šire fitnu. A ima i onih trećih, mudžahedina na riječima, ili lakše rečeno “facebook mu džahedina”. Takvi su svakodnevno u džihadu, napadajući, maltretirajući, izdavajući sopstvene fetve, proglašavanjem vjernika nevjernicima i slično. I tako, dok se sirijska zemlja natapa krvlju, palestinska djeca umiru, a somalijska djeca svakodnevno zauvijek sklapaju oči, zbog nedostatka hrane i pića naši mudžahedini raspravljaju o naizgled važnim pitanjima koja se tiču cijelog Ummeta, poput bespotrebnog proglašavanja ljudi nevjernicima, na osnovu boje marame, dužine brade i sl. Paralelno sa našim ovakvim životom, postoje životi drugih ljudi, koji kad se bore za dobro, onda se doslovno bore za dobro. Postoji ljudi koji žele nešto promijeniti. Svojim mladim životima žele istaći istinske vrijednosti, žele naglasiti pravo na život, na slobodu, na ognjište. Postoje ljudi koji se bez bilo kakvih političkih interesa žele boriti protiv nepravde, svojim rukama, razumom, a ponekad, i svojim životima. Negdje daleko, u ruševima, krvi i dimovima Palestine, postoje mlade osobe koje svom snagom stoje ispred cionističkih zločinaca i apeluju na to da stanu, da već jednom prestanu i puste nedužne ljude da žive. Nažalost, danas niko ne bi napravio emisiju o njima. Danas je bitnije sve muslimane proglašavati “vehabijama”, širiti propagandu islamofobije, sprječavanja zaposlenja muslimanki, širiti naslje nad muslimanima na ulicama, u prevoznim sredstvima itd. Jedna od dobrih mladih ljudi, koji su spremni spakovati kofere i otići na mjesto koje podsjeća na najgore horor filmove, svjesna da u ruševinama Gaze može da okonča i njen život, što se naposlijetku i desilo bila je i Reachel Corrie. Rođena je 10. aprila 1979., a poginula 16. marta 2003., sa svojih 23 godine. Bila je najmlađa od troje djece Corrie, i još kao dijete imala je natprosječan osjećaj za pravdom, za nastojanjem da svijet bude jedno dobro i sigurno mjesto. Zato se godinama kasnije priključila Internacionalnom pokretu za solidarnost ISM, gdje je, u jednom od projekata otputovala u Gazu. Reachel i aktivisti su kampovali u šatorima na područjima direktne paljbe, a zločincima nije bilo važno ni ko su, ni kako djeluju, pa je mnoštvo metaka bilo ispaljeno i u pravcu njihovog šatora. U isto vrijeme, kod napaćenog palestinskog naroda počela se javljati sumnja u iskrene namjere ovih mladih ljudi. Vremenom, sumnja je prošla i Reachel i ekipa su živjeli u kućama Palestinaca. U jednom od intervjua mlada aktivistica je izjavila da se osjećaju pomalo pasivno, odnosno da 23. mart - 1. džumade-l-ula 43 A mi, mi i dalje raspravljamo o nebitnim stvarima, o sitnicama koje slabe ionako krhke međuljudske odnose, a možda baš sada, u Siriji muče neku novu Reachel Corrie, dok se potoci muslimanske krvi pretvaraju u rijeke. njihov dolazak ništa bitno nije promijenio: porodice i dalje ostaju bez kuća, djeca umiru, krv natapa zemlju. Iskrenost i dobro srce ovih ljudi ide dotle da im se javio osjećaj sudjelovanja u uništavanju Palestine. Dobro srce i iskrenu namjeru Reachel Corrie sačuvala je do zadnjeg dana svog života. Poginula je surovom smrću, tako što ju je izraelski buldožer pregazio dok je uzaludno mahala i molila da stane, da ne uništi još jedno palestinsko naselje. Preselila je usljed teških fraktura kostiju glave. Sam njen čin, i čin divljaka koji su okončali ovaj mladi život ne zahtijeva nikakvu dodatnu priču. Može nas podstaknuti samo na jedno, na razmišljanje o tome koliko zaista doprinosimo mi, muslimani, Bošnjaci, jačanju našeg Ummeta, koliko zaista pomažemo našoj braći i sestrama širom svijeta. Reachel Corrie je možda otišla sa ovoga svijeta, ali iz Palestine zasigurno nikada otići neće, kao ni iz srca svih onih koje istinski boli nepravda. A mi, mi i dalje raspravljamo o nebitnim stvarima, o sitnicama koje slabe ionako krhke međuljudske odnose, a možda baš sada, u Siriji muče neku novu Reachel Corrie, dok se potoci muslimanske krvi pretvaraju u rijeke. Ne moramo se spakovati i otputovati, možemo za trenutak “zalediti” dunjalučke sitnice, uzdignuti ruke i doviti.
Page 3: SAFF broj 313 Sadržaj Hutbe iz tri
Page 6 and 7: Hutba Ezan spasa U svakoj izbornoj
Page 8 and 9: Hutbe iz tri sveta mesdžida El-Mes
Page 10 and 11: Polumjesec Sarajevo Od kako je SDP
Page 12 and 13: Svijet biznisa Vjerovanje/nevjerova
Page 14 and 15: Islamski svijet Mohammed Sharif Hak
Page 16 and 17: UG “Društveni kongres Sirijaca
Page 18 and 19: direktora sirijske obavještajne j
Page 20 and 21: Kolumna Borba za opstanak Kako je S
Page 22 and 23: trebao biti SDP. Tri su faktora koj
Page 24 and 25: Bošnjačka svadba Podhum mekteba,
Page 26 and 27: nekih donatora obnovili sve poruše
Page 28 and 29: Islam i mladi Hafiz Haris Čorbo Od
Page 30 and 31: Reportaža Džamija je napravljena
Page 32 and 33: Studenti i predstavnik Ambasade u d
Page 34 and 35: Bošnjačka dijaspora Godišnjice U
Page 36 and 37: Islamske teme Feljton: Tako se pobj
Page 38 and 39: dobra, već samo zlo. No, i pored t
Page 40 and 41: Islamske teme Normativni aspekt Pos
Page 44 and 45: Knjige “100 najvećih bitaka” (
Page 46 and 47: Duplerica Društvena mreža FACEBOO
Page 48 and 49: Kutak za islamsku omladinu U.G. “
Page 50 and 51: Zločin Svjedočenje Srba o ratnim
Page 52 and 53: Zelena transferzala Promotivna skup
Page 54 and 55: Islamnet Izrael Rabin Yisroel Dovid
Page 56 and 57: Europa Više od 50% Europljana ne s
Page 58 and 59: Islamske teme Utjecaj televizije na
Page 60 and 61: Naučni radovi Politička prava u i
Page 62 and 63: Nije zabilježeno, osim u iznimnim
Page 64 and 65: No comment U ime moje supruge i men

Sadržaj

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?