UNA HISTORIA DE LOS BAUTISTAS

CAPITULO XVII.
EL ORIGEN DE LAS IGLESIAS BAUTISTAS PARTICULARES..
Los Bautista ‘Generales’ se tornan numerosos. Hasta ahora sólo hemos
considerado la historia de las Iglesias Bautistas Generales, las cuales constituían,
por mucho, el grupo más numeroso de iglesias bautistas en Inglaterra. En su
historia se observa una sucesión no interrumpida a través de las generaciones.
Con relación al tema de la administración del bautismo los Bautistas Generales
sostenían, como ya se ha visto, que tenían el poder para iniciar una nueva
cadena de bautismos válidos pero requerían de al menos dos personas para
hacerlo. Éste fue el método utilizado por Smyth y esa fue, en general, la teoría
sostenida por ellos. Para entender su historia es necesario tener siempre
presente esta posición. Los Bautistas Generales tendían suavemente hacia los
puntos de vista Arminianos y eran fuertes en el tema del ‘libre albedrío’.
El surgimiento de los Bautistas ‘Particulares’. Puntos de vista Calvinistas
entre ellos. Hemos llegado al momento en que debemos considerar la historia
de otro grupo de bautistas quienes, si bien no eran tan numerosos como los que
hemos mencionado, gozaban de gran influencia. Se les conocía como ‘Bautistas
Particulares’, puesto que sostenían los puntos de vista Calvinistas. Entre ellos
operaban dos puntos de vista con relación al tema de la administración del
bautismo. El primero, y más antiguo, era el de que cualquier varón cristiano
podía sumergir a otro con base en su profesión de fe, aunque el administrador
mismo no hubiese sido bautizado previamente. Más tarde surgió el punto de
vista que sostenía que el administrador de un bautismo tenía que haber sido
bautizado previamente por un administrador autorizado. Estos puntos de vista
fueron causa de serios conflictos en algunas ocasiones. Los Bautistas Particulares
tenían un origen completamente distinto al de los Bautistas Generales.
Crosby. Tampoco debe pensarse que estos grupos eran algo nuevo. Crosby dice:
Podría ser apropiado mencionar aquí que ha habido dos grupos de bautistas
ingleses desde el principio de la Reforma. El primero, integrado por los que
han seguido el esquema doctrinal calvinista, teniendo entre sus puntos
principales el relativo a la elección personal para salvación, y han sido
conocidos como Bautistas Particulares. Y el segundo, constituido por los que
han sostenido los puntos de vista arminianos, y que por sostener firmemente
la principal de estas doctrinas, la de la redención universal, son llamados
Bautistas Generales. (Crosby, The History of the English Baptists. I. 173).
También había muchos bautistas en Inglaterra en esa época quienes decidieron
no asumir ese nombre, “porque recibían lo que consideraban ser la verdad, sin
importar con qué esquema doctrinal humano coincidía o no”.
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