UNA HISTORIA DE LOS BAUTISTAS

More documents

Recommendations

Info

han sido dueños no sólo de estos lugares en los que se reunían regularmente sino otros lugares, no pertenecientes a persona alguna sino a su sociedad como un todo, es decir, a la sociedad de los Cristianos, usted ordenará que todas estas, en virtud de la ley a la que estamos haciendo referencia, sean restituidos, sin duda alguna, a estos Cristianos, es decir, a su sociedad y/o congregación; una vez observada la provisión anteriormente citada, todos aquellos quienes las restituyan sin demandar reembolso alguno de los Cristianos, pueden esperar, como lo dijimos anteriormente, una indemnización de nuestro tesoro. En todas estas cosas, y para beneficio de la mencionada sociedad de Cristianos, usted habrá de actuar con la mayor diligencia, a fin de que nuestro mandato pueda ser rápidamente cumplido, y que en esto también, mediante nuestra clemencia, pueda hacerse provisión para la tranquilidad común de las gentes. Para que por este medio, como hemos dicho anteriormente, el favor divino hacia nosotros, que ya hemos experimentado en muchos asuntos continúe firme y seguro a través del tiempo. Y para que los términos de esta ordenanza de gracia sean conocidos a todos, se espera que esto que hemos escrito sea publicado por usted en todas partes para conocimiento de todos, a fin de que esta ordenanza de gracia de parte nuestra no sea desconocida a persona alguna (Eusebio. Historia de la Iglesia, X. 5). De lo anterior, Mason dice: Éste es justamente el primer anuncio de la doctrina que es ahora considerada como la señal del principio de la civilización, el fundamento sólido de la libertad, la característica de la política moderna. En claras y vigorosas oraciones establece la perfecta libertad de conciencia, la irrestricta libertad de escoger la religión que uno prefiera (Mason, Persecution of Dioclesian, 327). Teodosio el Grande impone la religión por ley. Una religión impuesta por la fuerza de la ley no es una religión veraz. Desafortunadamente, los sucesores de Constantino, desde los tiempos de Teodosio el Grande (385-395 D. C.), impusieron la religión Cristiana, excluyendo a todas las demás; y no sólo eso, sino que también impusieron la llamada ‘ortodoxia’ y eliminaron toda otra forma de pensar o de actuar; disentir de lo establecido era considerado un crimen por el Estado, y era penado como tal. Una libertad absoluta de religión y adoración es un hecho imposible de lograr en un sistema de iglesia de Estado. El gobierno del Imperio Romano fue demasiado absolutista como para abandonar la supervisión de las actividades religiosas, de modo que el Edicto de Constantino fue algo de aplicación temporal. Aún más, el surgimiento del poder del episcopado vino a encajar perfectamente con el sistema monárquico. Muchos de los obispos y monjes eran “hombres vestidos de negro, tan voraces como los elefantes y, así como ellos, con una sed insaciable, pero ocultando su sensualidad bajo su palidez”. El primer cristiano que derramó su sangre, acusado de herejía, lo hizo bajo la autoridad de Máximo (385 D. C.), en la ciudad española de Treves. Este acto fue 39
aprobado por lo obispos, con una sola excepción, pero las iglesias Cristianas reaccionaron a este martirio con horror. Libros para consulta: George P. Fisher (Congregacionalista), A History of the Christian Church, pp. 45-48. Philip Schaf (Presbiteriano) Historiy of the Christian Church, Vol. II. Pp. 198-306. John T.. Christian, Baptism in Sculpture and Art. Edwin Hatch, The Organization of the Early Christian Churches. Northcote and Brownlow (Roman Ctholics), Roma Sotterranea, 3 volúmenes. Philip Schaff, The Teaching of the Twelve Apostles. The Ante-Nicene Fathers, edited by Roberts and Donaldson. 40
Page 1 and 2: UNA HISTORIA DE LOS BAUTISTAS ACOMP
Page 3 and 4: desde el principio una poderosa pro
Page 5 and 6: SEMINARIO BAUTISTA MISIONERO MEXICA
Page 7 and 8: CAPITULO VII. EL ORIGEN DE LAS IGLE
Page 9 and 10: puntos de vista sobre el bautismo i
Page 11 and 12: CAPITULO XVIII. UN GRAN DEBATE SOBR
Page 13 and 14: HISTORIA DE LOS BAUTISTAS. ________
Page 15 and 16: Cristianas, II. 1700), Harnack (Geb
Page 17 and 18: Leyden, dice: “No hay indicio alg
Page 19 and 20: misma del acto, que consiste en ten
Page 21 and 22: era imperfecta en varias de sus pr
Page 23 and 24: La epístola a Diognetum. Un vívid
Page 25 and 26: comenzado a manifestar una constant
Page 27 and 28: Gregorio objetaba que le llamaran
Page 29 and 30: Orígenes. Los niños mencionados n
Page 31 and 32: En el caso de infantes que estuvier
Page 33 and 34: La forma del bautismo. Con relació
Page 35 and 36: de necesidad el bautismo realizado
Page 37: puesto que en esta respuesta, en la
Page 41 and 42: Montanistas. Montano, su líder, fu
Page 43 and 44: enseñaban que la iglesia debía se
Page 45 and 46: exclamación: “¡Quid est imperat
Page 47 and 48: como si hubiera sido una especie de
Page 49 and 50: que los Paulicianos fueron leales c
Page 51 and 52: a San Pablo y a los evangelistas, f
Page 53 and 54: en la Iglesia Católica. Las famosa
Page 55 and 56: Sean cuales fueren las conclusiones
Page 57 and 58: CAPITULO V. LOS ALBIGENSES, LOS PET
Page 59 and 60: práctica diaria, que se presentaba
Page 61 and 62: cientos de años. “Hay mucha evid
Page 63 and 64: que tocaba a los sacramentos del al
Page 65 and 66: CAPITULO VI. LAS IGLESIAS DE LOS VA
Page 67 and 68: advertencia que debemos considerar
Page 69 and 70: desafiando a la perpetuidad Católi
Page 71 and 72: Durante la persecución de los Vald
Page 73 and 74: Lombardía y los Valdenses. Los Val
Page 75 and 76: Petrus Cluniacenses, 1146 D. C., es
Page 77: del bautismo, cuando dice: “En el
Page 80 and 81: los Menonitas. Y la mayor parte de
Page 82 and 83: testimonio de sus apologías, han d
Page 84 and 85: los Puristas Novacianos del tercer
Page 86 and 87: mártires, Hans Koch, Leonard Meyts
Page 88 and 89:
es así como ellos venden joyería
Page 90 and 91:
declaración de fe, excepto la Bibl
Page 92 and 93:
CAPITULO VIII. EL CARÁCTER DE LOS
Page 94 and 95:
Eran amantes de la paz. Los Bautist
Page 96 and 97:
Bautistas, parecería natural que f
Page 98 and 99:
Hast. Hast dice: “Alcanzar la reg
Page 100 and 101:
CAPITULO IX. LOS REFORMADORES DAN T
Page 102 and 103:
Bautistas se destacaron en esta cue
Page 104 and 105:
Querida Kate. Llegamos aquí, a Hal
Page 106 and 107:
como Juan Campanus y otros (Remberr
Page 108 and 109:
El segundo ejemplo en el que Calvin
Page 110 and 111:
Conrad Grebel en Suiza. Es signific
Page 112 and 113:
dejado el Romanismo aún practicara
Page 114 and 115:
Grandes multitudes venían para ser
Page 116 and 117:
en ajustar la pena a la ofensa, seg
Page 118 and 119:
hombres de letras”. Esto era bás
Page 120 and 121:
Es así como Sender da testimonio d
Page 122 and 123:
236). ¿Por qué habrían tenido qu
Page 124 and 125:
Hay una gran similitud entre ésta
Page 126 and 127:
Las iglesias de Moravia. Baltasar H
Page 128 and 129:
totalmente en agua (Keller, Die Ref
Page 130 and 131:
134
Page 132 and 133:
Al hablar de su relación con los B
Page 134 and 135:
primer esfuerzo para iluminar las c
Page 136 and 137:
un entierro -representado por la in
Page 138 and 139:
Ah, Señor y Padre, cuán amplio, f
Page 140 and 141:
Incluso la Iglesia Reformada de Hol
Page 142 and 143:
La mayoría de estos hombres desapa
Page 144 and 145:
John Casper,Sr., después de haber
Page 146 and 147:
CAPITULO XIII. LAS GUERRAS CAMPESIN
Page 148 and 149:
Thomas Münzer nunca fue bautista.
Page 150 and 151:
luteranos por las perturbaciones, y
Page 152 and 153:
458), y su propósito fue el de res
Page 154 and 155:
misma con el principio y final de a
Page 156 and 157:
Romana aprovechó para llamar ‘an
Page 158 and 159:
entierro del viejo hombre, y el sur
Page 160 and 161:
Cornelius, el escritor católico ro
Page 162 and 163:
John de Leyden. Acerca de la forma
Page 164 and 165:
167
Page 166 and 167:
muchos Anabautistas y gentes de sab
Page 168 and 169:
Adam Taylor. Este historiador de lo
Page 170 and 171:
Las persecuciones. Alrededor del a
Page 172 and 173:
durante su vida llegó a bautizar d
Page 174 and 175:
Y el tercero, que prediquen a los A
Page 176 and 177:
Tenemos evidencia confiable que ind
Page 178 and 179:
formada sólo por personas predesti
Page 180 and 181:
Los Lolardos posteriormente se unie
Page 182 and 183:
ha dado más poder a un sacerdote q
Page 184 and 185:
Los Anabautistas que murieron en la
Page 186 and 187:
justo después del Nuevo Testamento
Page 188 and 189:
Comisión” (Short, History of the
Page 190 and 191:
El otro mártir Bautista de este pe
Page 192 and 193:
Que ningún hombre puede hacer al a
Page 194 and 195:
movimiento de castigo a los herejes
Page 196 and 197:
marzo 24, 1603. Su actuación en el
Page 198 and 199:
no sé cómo, se extendieron como h
Page 200 and 201:
Corte de la Alta Comisión. Éste f
Page 202 and 203:
cuartel general de los Bautistas ho
Page 204 and 205:
La Inmersión era la regla. La inme
Page 206 and 207:
significa “sumergir o ahogar”.
Page 208 and 209:
De la manera más humilde les mostr
Page 210 and 211:
el orgullo, el lujo insultante y la
Page 212 and 213:
214
Page 214 and 215:
Epworth y Crowle (Dr. John Clifford
Page 216 and 217:
1609. Después de una prolongada in
Page 218 and 219:
incertidumbre, mientras que en la o
Page 220 and 221:
que Muller ha sido citado con toda
Page 222 and 223:
Pero ahora, recientemente, algunos
Page 224 and 225:
Smyth había desarrollado sus punto
Page 226 and 227:
ustedes con los errores de otra per
Page 228 and 229:
Helwys. Otro de esta compañía, ap
Page 230 and 231:
VII. Cuando Cristo fue bautizado,
Page 232 and 233:
poco antes, describía el bautismo
Page 234 and 235:
autismo como un símbolo de la limp
Page 236 and 237:
habiendo deseado asimismo, dar a co
Page 238 and 239:
240
Page 240 and 241:
La Iglesia Independiente de Henry J
Page 242 and 243:
En 1638, el Sr. William Kiffin, el
Page 244 and 245:
“Tampoco es probable”, dice Cro
Page 246 and 247:
desprovista de giros intrincados, d
Page 248 and 249:
ordenar, Mateo 28:19; Lucas 10:16.
Page 250 and 251:
Y de estas (las iglesias de los Val
Page 252 and 253:
El Dr. Henry S. Burrage, quien invi
Page 254 and 255:
cual se resolvió, según he escuch
Page 256 and 257:
Estas dos compañías se dispusiero
Page 258 and 259:
todos los que venían a ellos, les
Page 260 and 261:
Y luego dicen esos que son llamados
Page 262 and 263:
Esta iglesia independiente organiza
Page 264 and 265:
datan de “los tiempos de Enrique
Page 266 and 267:
contradecían con más firmeza eran
Page 268 and 269:
Y así, como he dicho, en las purif
Page 270 and 271:
Instituto Teológico de Newton, dec
Page 272:
Aun así, la Confesión de Fe produ
show all

UNA HISTORIA DE LOS BAUTISTAS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?