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Domenica 10 giugno 2007
TERZA PAGINA
Rappresentazione ideologica del Mezzogiorno che ha influito sulla società italiana
Meridionalismo:
rebus dello Stivale
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GUIDO PANICO *
Da oltre un ventennio non
pochi studiosi stanno mettendo
in discussione uno
dei capisaldi della cultura
storica e politica italiana: il
meridionalismo, considerato
sempre più spesso come
una rappresentazione ideologica
del Mezzogiorno più
che un’interpretazione di
realtà storiche e sociali. Il
fatto che il meridionalismo
abbia avuto la sua parte nella
Ma al Sud non è mancata
la cultura di impresa
che dal mercato, dalla mano
pubblica, contribuì fin da
allora a fare impresa. Nel
1904 una legge per la rinascita
economica di Napoli,
voluta da Francesco Saverio
Nitti, poneva le basi per lo
sviluppo dell’industria pesante,
che, si pensava, avrebbe
dato impulso a tutta l’economia
meridionale, modernizzando
così anche la
cultura delle sue genti. Era la
risposta attiva ai risultati di
un’inchiesta parlamentare di
inizio Novecento, che aveva
dimostrato la collusione di
esponenti di primissima fila
del ceto politico napoletano
con la camorra.
Di altro tenore era stata, al
contrario, la risposta di una
parte dell’informazione cittadina
che, accusando il presidente
della Commissione,
Giuseppe Saredo, di “razzistica
avversione” verso il
Mezzogiorno e la sua capitale,
aveva esaltato il vittimismo
dei meridionali, un sentimento
che mortifica ogni
vera energia creativa. Per
fortuna nel corso del Novecento
non sono mancati alle
borghesie meridionali tratti
di autentica cultura dell’im-
presa. La storia politica ed
economica ci ha consegnato
un quadro assai vario del
Mezzogiorno con tante luci
e ombre. Accade anche oggi.
Esistono a sud del Garigliano
splendidi esempi di imprese
di grande qualità, che
vivono e producono a dispetto
del territorio in cui
operano e perciò tanto più
meritevoli di attenzione da
parte dei media. L’elenco è
lungo, ma discontinuo. La
diffusione dell’impresa capitalistica
vera, quella di spirito
weberiano, non quella
fondata sull’intreccio con la
“tanto disprezzata” politica,
non è omogeneo. Basta osservare
la storia dell’industria
salernitana con i suoi
picchi di intraprendenza e
con il suo ventre fatto spesso
di commesse pubbliche.
Si dice comunemente che ad
ostacolare la crescita delle
attività economiche siano le
difficoltà di chi deve operare
in un territorio controllato
dalla camorra e dalla mafia.
C’è, poi, il peso della cattiva
Nitti, promotore nel 1904 di una legge per la rinascita economica di Napoli
politica con le sue clientele e
le sue inefficienze. E se fosse
il contrario? La malavita e la
malapolitica forse non troverebbero
spazio in un sistema
economico – e questo
vale per l’intero paese non
certo solo per il Mezzogiorno
- in cui l’impresa capitalistica,
capace di riconoscere
i propri errori, innervasse
con continuità tutta la
Penisola, accrescendo la ricchezza
sociale e, soprattutto,
il principio della meritocrazia,
quella cosa che fa in
modo che a prevalere siano
le virtù personali e non la
logica dell’appartenenza famigliare.
*Docente di Storia contemporanea
e Storia del giornalismo dell’Università
di Salerno
costruzione di un’immagine,
perfino stereotipata, del
Mezzogiorno è fuori dubbio.
Ma il meridionalismo
non può essere inteso solo
come una semplice operazione
di costruzione di immagini.
Gli studi meridionalisti
hanno affrontato una
realtà effettuale, quella del
divario tra le due Italie con
conseguenze sulla società e
sulla vita civile dell’intera
Penisola. Lo hanno fatto con
esiti diversi e spesso divaricanti,
né poteva essere altrimenti
dal momento che il
Mezzogiorno si è sempre
più rivelato un rompicapo a
causa della sua grande varietà,
tale da rendere difficilissima
un’interpretazione
unitaria della sua storia e dei
suoi problemi.
Tutte le realtà nazionali e
perfino regionali hanno caratteri
al loro interno disomogenei.
Non esiste una sola
Francia. Figuriamoci l’Italia
e il suo Mezzogiorno. A
complicare le cose ha contribuito
la convinzione delle
classi dirigenti meridionali
di sentirsi parte di una cultura
antichissima, non bisognosa
di slancio e di innovazione.
Protagonisti dello sviluppo
industriale sono stati
a volte, come è avvenuto
proprio nella Valle dell’Irno
già prima dell’Unità, uomini
venuti da fuori.
A dare moderno slancio
produttivo ad antiche tradizioni
tessili locali furono gli
svizzeri, a cominciare dai
Wenner: le loro iniziative all’alba
del Novecento si estesero,
con le Manifatture Cotoniere
Meridionali, anche a
Napoli. La borghesia del
Sud, al pari di quella del
Nord, approfittando delle
opportunità offerte, oltre
Obiettivo, riportare alla luce le opere politiche dedicate al Meridione
Salerno a scuola di Gatto
Negli istituti scolastici tante iniziative per ricordare il poeta
MONICA TROTTA *
Fa rima con inverno la città di
Alfonso Gatto. Nella memoria del
suo poeta, Salerno spesso si incupisce,
si mostra fredda e distaccata.
Improvvisi tepori segnati da
anniversari e pubblicazioni, e poi
lunghe gelate a coprirne il ricordo.
Gatto è morto 31 anni fa.
Ancora oggi il dilemma è lo stesso
di dieci e di venti anni fa. E'
stato ed è sufficientemente ricordato
e celebrato nella sua città
natale? E ancora: perchè non è
capillare come dovrebbe la divulgazione
delle sue opere. Trent'anni
sono tanti, ed è un peccato che
le nuove generazioni non conoscano
le sue poesie. Un inverno
troppo lungo per le sue rime.
Eppure qualcosa si muove. Il
tempo a volte riesce a mettere a
fuoco l'immagine di un giornalista,
uno scrittore, ma soprattutto
un poeta che tanto ha amato la sua
città e non solo il vicolo delle
Galesse dove è nato e quello della
Neve dove cenava, gelido solo di
nome. Numerose iniziative ci
sono state l'anno scorso, per celebrare
il trentennale della morte. A
Milano, Salerno, Roma. Sono nate
in contemporanea partendo da
luoghi e persone diverse (istituzioni,
studiosi, appassionati), tutte
di innegabile valore. E dopo? Le
scuole contribuiscono ogni anno
alla diffusione delle poesie di
Gatto, soprattutto di quelle dedicate
all'infanzia. Di recente, tra
l'altro, sono state ripubblicate in
una bellissima veste da
"Mondadori" con il titolo originale
"Il vaporetto" dove si può ascoltare
anche la voce del poeta che
legge i suoi versi. Gli studenti
salernitani, soprattutto i giovanissimi,
imparano a memoria le poesie,
le recitano in occasioni pubbliche
(frequenti le manifestazioni
sulla figura di Gatto promosse
proprio dalle scuole), visitano in
un gioioso pellegrinaggio la casa
del poeta nel centro storico, raccontano
andando a memoria le
tappe della complessa vita del
poeta salernitano. Iniziative che
contribuiscono sicuramente a
tenere viva la poesia di Gatto perchè
il modo migliore è farla uscire
dai libri e farla arrivare al cuore
delle persone. Solo così la poesia si
può dire veramente sempre presente.
E poi ci sono le celebrazioni
pubbliche anche
queste, a dire il vero,
numerose. Due
recentissime: il
Premio internazionale
di poesia,
arrivato alla 23 e-
dizione, promosso
dal Lions club a
cui ha partecipato
il poeta americano
Jack Hirshman, e
la bella iniziativa
del Rotary club al
liceo classico Tasso
di Salerno dove
si è potuta riascoltare
la voce del
poeta leggere alcune
sue poesie.
La divulgazione
delle opere di Gatto
è stata sicuramente aiutata dalla
recente pubblicazione da parte di
Mondadori di tutte le poesie, in
un'Oscar nella catena dei grandi
classici. Un'opera, curata da Silvio
Ramat, di cui si sentiva la mancanza
e che ha incontrato anche il
favore dei lettori oltre che di tutti i
"gattiani". Quello che resta ancora
sconosciuto ai più, ed è un peccato,
è tutta l'opera più prettamente
politica di Gatto: gli scritti "civili",
i saggi sul meridionalismo. Un
patrimonio che pochi conoscono e
che andrebbe in qualche modo
rivalutato. Tra questi "Napoli
N.N." e "Carlomagno nella grotta"
pubblicato da Mondadori nel lontano
'62 e praticamente introvabile
dove Gatto con la sua "prosapoetica"
parla di Sud e di Napoli,
Alfonso
Gatto
traccia un "Diario di puglia " e un
"Diario sardo", libro che contiene
anche la celebre "Una barba a
Salerno". Tra le cose da riscoprire,
infine, il Gatto "televisivo" e
"radiofonico". Oltre che poeta e
giornalista, Gatto fu critico d'arte
oltre che pittore lui stesso. La Rai
lo chiamò a tenere delle "Lezioni
di arte" negli anni '70 come quella
bellissima dedicata alla "Ragazza
di Anzio". La sua intensa e molto
meridionale voce stata poi ascoltata
per radio in programmi di
successo come "L'uomo della
notte" che conduceva con Enrica
Buonaccorti. Insomma recuperare
questo Gatto lontano e renderlo
fruibile, magari grazie all'aiuto
delle Teche Rai, sarebbe un bel
"regalo" agli appassionati di Gatto.
Infine il discorso sulla Fondazione
Gatto, avviato tempo fa dal
Comune e purtroppo naufagrato.
La speranza che questo progetto
possa finalmente concretizzarsi
per creare un centro unico di iniziative
e di progetti a Salerno.
Sarebbe un bell'omaggio della
città al "suo" poeta, prima della
"concorrenza" americana visto che
la casa editrice del poeta americano
Laurence Ferlinghetti ha in
programma di tradurre e pubblicare
le poesie di Gatto.
*Nipote di Alfonso Gatto