Selef ilik

» MUHTEREM DILBIRLIĞI
dilbirligi@yahoo.com
Aile kurumunun korunması hilafına,
evlilik dışı ve eşcinsel ilişkilere
dair anayasa mahkemelerince
alınan kararların ahlaki ve fıtri
olup olmadığını, azınlık olarak
bu toplumların bir parçası olan
bizlerin ya da içinde yaşadığımız
toplumun çoğunluğunun dini
inançlarına uygun olup olmadığını
sorguladığımızda ayrımcılık
mı yapmış oluyoruz?
Bir yandan Türkçe yayınlanan
gazetelerde boy boy, bakıcı/koruyucu
ailelere verilen Türkiye
kökenli göçmen çocuklardan
bahsedilirken, diğer taraftan da,
Alman ve Avrupa medyasında
eşcinsel çiftlerin birlikte evlat edinmesi, evlilik
dışı ilişkilerden dünyaya gelen çocukların babaları
ile olan münasebetleri ve bunlarla ilgili yasal
düzenlemeler, mahkeme kararları yer alıyor. Bir
taraftan, milli, dini ve ahlaki duygularla, çocuklarımızın
farklı dinlere ve milletlere mensup bakıcı
ailelere verilmesi meselesine odaklanıp buna karşı
çıkarken, diğer taraftan, içerisinde yaşadığımız
toplumun aile kurumunda yaşanan sarsıntıyı görmezden
geldiğimizi farkedemiyoruz.
Her ne kadar aslında bizlerin doğrudan problemi
gibi görünmese de ve bizi ilgilendirmediğini
düşünsek de, evlilik dışı dünyaya gelen çocukların
babaları ile münasebetleri ve aynı cinsten bireylerin
(eşcinsellerin) Almanya’da evlenmeleri ya da
eşcinsellerin birlikte evlat edinmeleri tartışmaları,
içinde yaşadığımız toplumun bir parçası olmamız
sebebiyle aslında bizi de yakından ilgilendiriyor.
Bu bağlamda, ilkin evlilik dışı olarak dünyaya
gelen çocukların babaları ile ilişkilerini
düzenleyen yasayı ele alalım. Alman Anayasası
evlilik ve aileyi devletin özel koruması altına
alırken (Alman Anayasası’nın 6. maddesinin 1.
paragrafı uyarınca ve aynı maddenin 5. paragrafında),
toplumsal açıdan istisna olan bir duruma
işaret ederek, evlilik dışı doğan çocukların
haklarının yasal güvence altına alınması gerektiği
hususuna da işaret etmiştir. Bu bağlamda,
toplumun tarihten gelen genel yapısına dikkat
çekmek maksadıyla, benzer düzenlemelerin Weimar
Anayasası’nda da yer aldığını belirtelim.
Esas olan ve toplumun geneli açısından ahlaki
olarak kabul edilen olgu, aile kurumunun muhafazası
ve bu kurumun temeli olan evlilik ve nikahtır.
Bu açıdan, aile kurumunun korunması ve evliliğin
teşviki dünyadaki bütün anayasalarla da güvence
altına alınmıştır. Ancak içinde yaşadığımız
toplumlarda, maalesef istisna olan kimi durumlar
MART 2013 • SAYI 219 • PERSPEKTİF
11