Augsburg

23./24. März 2013 / Nr. 12 SPIRITUELLES
„Reformer aus der Tiefe“
Neue Benedikt-Biographie öffnet den Blick auch auf Franziskus
Wer Franziskus verstehen will,
kommt an seinem Vorgänger Benedikt
XVI. nicht vorbei. Wichtige
Verständnishilfe leistet ein
druckfrisches Werk des bekannten
Autors und Kulturjournalisten
Alexander Kissler aus dem Pattloch-Verlag:
„Papst im Widerspruch.
Benedikt XVI. und seine
Kirche 2005-2013“. Im Interview
mit Bernhard Meuser, Verleger unserer
Zeitung, erzählt der Autor,
wie das Buch binnen Tagen und
doch über Jahre entstand.
Die wichtigste Frage zuerst: In welcher
Verbindung steht Papst Franziskus
zu seinem Vorgänger?
Benedikt begann sein Pontifikat
als „einfacher Arbeiter im Weinberg
des Herrn“ und stellte es unter die
Zeichen von Demut und Bescheidenheit.
Er galt manchen schon als
zweiter „Poverello“. Und nun wählt
sein Nachfolger genau diesen Namen:
den des heiligen Franziskus,
des Bettlers vor dem Herrn. Ich sehe
da eine große innere Kontinuität.
Offenbar wird Benedikts Programm
einer Entweltlichung der Kirche, einer
Rückkehr zur Einfachheit Jesu,
energisch fortgesetzt.
Nun zu Ihrem sensationellen Buch!
Herr Kissler, können Sie Wunder
wirken? Nicht einmal einen Monat
nach dem Rücktritt von Papst
Benedikt XVI. legen Sie in einem
300-Seiten-Buch die Bilanz seines
Pontifikates vor?
Auf den ersten Blick mag das so
aussehen, als habe hier einer mit heißer
Nadel gestrickt. Das Buch ist
aber alles andere als ein Schnellschuss.
Der Auftrag, ein großes Buch
über Benedikt zu schreiben,
stammt aus dem Jahr
2007. Über fünf Jahre
hinweg habe ich mich
nahezu täglich mit
dem Papst befasst, habe
seine Äußerungen
gelesen und in eine
wachsende Zusammenschau
integriert.
Die letzten drei Wochen
allerdings bin ich
kaum zum Schlafen
gekommen. Aus über
1000 Seiten meiner Aufzeichnungen
musste ein
spannend zu lesendes Konzentrat
von 300 Seiten werden.
Papstbiograph
Alexander Kissler.
Foto: © Andrej Dallmann
Fehlte Ihnen da nicht die nötige
Distanz?
In gewisser Weise schon. Mir
ging es wie so vielen: Mich rührte
der Donner, als ich am Rosenmontag
die Nachricht vom Rücktritt
hörte. Ich bin kein spätgeborener
Chronist, der aus gemessen kühlem
Abstand heraus ein historisches
Urteil über den Papst fällt. Ich bin
Zeitgenosse. Einer, der nah dran
war. Einer, der mit Herz und Verstand
dieses Pontifikat miterlebte.
Die Qualität des Buches besteht
auch in seiner Frische.
Worin bestand die historische
Leistung dieses Papstes?
Zwei Punkte will ich nennen: Benedikt
war zum einen ein Mann des
Wortes und ein Meister der Sprache
– und dies in einer weitgehend
sprachlosen, verzagten Kirche. Seit
langer Zeit hatte die Kirche keinen
Papst mehr, der die uralte Botschaft
des Glaubens so gewinnend in Worte
von heute zu übersetzen vermochte.
Benedikt konnte man beim
Wort nehmen. Zum anderen war
Benedikt ein Intellektueller von
Weltformat, der die Kirche mit der
Moderne und ihren profiliertesten
Vertretern neu ins Gespräch brachte.
Daran kann sein
Nachfolger anknüpfen.
Nun erlebt
die Kirche
in Deutschland
gerade
einen Shitstorm
sondergleichen.
Benedikt,
heißt
es, habe
sie ins Mittelalter zurückgeführt.
Über manches Urteil aus der
deutschen Provinz schüttelt man
weltweit den Kopf. Der Papst war
kein Antimodernist; er war nicht
einmal ein Pessimist, sondern war
Realist und Nonkonformist zugleich.
Deshalb habe ich einen Satz
aus der Osterpredigt von 2010 meinem
Buch voran gestellt: „Wir sind
frei, wir sind gerettet!“ Einmal sagte
er sogar, die Freude sei „die Gabe, in
der alle anderen Gaben zusammengefasst
sind“. Er war ein Reformer,
der aus der Tiefe kommt. Mit den
Jahren wurde er zum scharfen Kritiker
der eigenen Kirche, nicht zuletzt
der kirchlichen Zustände in seiner
Heimat. Kirche, mahnte Benedikt,
muss mehr sein als ein Sozialverein
mit restreligiöser Rhetorik oder eine
Vermögens- und Immobilienverwaltung
mit weltethischem Zuckerguss.
Was sah Benedikt als Heilmittel?
Benedikt kämpfte für den Gang
zur Quelle, die Rückkehr zum Ursprung,
die Bereitschaft zur Umkehr.
Sehr deutlich sagte er: „Nur wenn
wir selbst neu werden, wird die Welt
neu.“ Gegenüber der Litanei immer
gleicher Reformforderungen zeigte
Benedikt auf die wachsende Weltkirche,
in der vielerorts das Feuer
eines missionarischen Aufbruchs
brennt. Der Ball geht also an uns
zurück. Wir müssen uns fragen: Ist
unter der Asche noch Glut?
Aber haben wir es nicht tatsächlich
weltweit mit einem „Reformstau“
zu tun? Müsste man nicht beispielsweise
eine neue Sexualmoral
erfinden? Porno ist Mainstream.
Homosexuelle wollen heiraten. Abtreibung
hat sich als Mittel der Geburtenkontrolle
durchgesetzt. Sex
ist für viele nicht mehr an einen
einzelnen Partner gebunden.
Der Papst kann keine neue Moral
erfinden. Das Fünfte Gebot – „Du
sollst nicht töten!“ – steht in der Bibel
und kann nicht zur Disposition
gestellt werden. Benedikt erwies sich
als couragierter Hüter der DNA des
Christentums. Manchmal schlägt
man bekanntlich den Sack und
meint den Esel. Weil Jesus stört,
schoss man sich auf einen alten
Mann in Rom ein.
War Ihnen der Papst sympathisch?
Ich fand ihn eminent klug, bescheiden
im Auftritt, darüber hinaus
von gewinnender Herzlichkeit. Ich
bin ihm aber zu selten begegnet, als
Buchtipp
Alexander Kissler
papst im
widerspruch
Benedikt XVI.
und seine Kirche
2005-2013
Kisslers Buch
ist keineswegs,
was sei ne voreiligen
Kritiker
befürchten: ein
Schnellschuss,
eine flüchtige
Skizze oder eine
rasch zusam
mengeklopf
te Geschäftsidee.
Sein Buch ist gründlich,
geradezu souverän gearbeitet.
Und das ist kein Wunder, denn es
ist die Frucht einer mehrjährigen,
kontinuierlichen Arbeit am Thema.
Vom Verlag frühzeitig unter Vertrag
genommen, unterzog sich Kissler
nahezu täglich der kommentierenden
Beobachtung Benedikts. Kein
Wort entging ihm, keine Nuance
blieb unbeachtet – und so konnte
Kissler in Ruhe die großen Linien
eines großen Pontifikats ausziehen.
Der Text atmet einmal die Frische
des Augenblicks, dann wieder
erklärt der Autor die großen Zusammenhänge.
Der Ton ist nüchtern,
argumentativ; an keiner Stelle
verfällt Kissler in billige Lobhudelei.
Kissler legt gewissermaßen
ein „gerechtes“ Buch zum Pontifikat
von Benedikt XVI. vor. Dass es
nebenbei wie eine große, profunde
Gegenthese zur deutschen Häme
auf den Papst erscheint, nimmt
man gern zur Kenntnis.
Bernhard Meuser
dass sich eine persönliche Sympathie
hätte entwickeln können. Letztlich
war er der Fels, an dem sich die Zeiten
brechen.
Gehen wir auf Zeitreise! Werden
Menschen in 200 Jahren noch etwas
von diesem ersten Papst im
dritten Jahrtausend wissen?
Davon bin ich überzeugt. Seine
Texte werden bleiben. Man wird in
ihm einen bedeutenden Kirchenlehrer
seiner Zeit erkennen, den Mann,
der den Weltkatechismus gebaut
hat, drei große Enzykliken geschrieben
hat und mit seinen Jesusbüchern
die Christen in ökumenischer Weite
zur Sache gerufen hat. Und wenn
wir schon bei Prophezeiungen sind:
Vielleicht wird sich Benedikts Brief
an die chinesischen Christen als der
große historische Coup herausstellen.
Man wird sagen: Wir dachten,
die Zukunft des Christentums werde
sich in Rom, London, Berlin, Paris
oder New York entscheiden. Aber
sie geschah in Peking.
Papst im Widerspruch. Benedikt XVI.
und seine Kirche 2005-2013, Pattloch
Verlag, 19,99 Euro, ISBN: 978-