Antimaquiavelo o refutación del príncipe - digital-csic Digital CSIC

FEDERICO U DE PRUSIA I VOLTAIRE
Los soberanos del segundo tipo se hallan como sumidos, por un
defecto caracteriológico o una indolencia natural, en una indiferencia
letárgica [y como se sabe los cuerpos desvanecidos vuelven a la vida
merced a olores fuertes, espirituosos y balsámicos]. As! las cosas, un
Estado sumido en el desfallecimiento por la debilidad del soberano
tiene Que verse sostenido por la prudencia y la vivacidad de un ministro
[capaz de suplir los defectos de su señor. En tal caso], el príncipe no
es sino [el órgano de su ministro y a todo los más sólo sirve para
representar ante los ojos del pueblo] el vano fantasma de la majestad
real; y su persona es tan imlti! al Estado como necesaria para su
ministro (403)*. [Entre los soberanos de la primera especie, la buena
elección de sus ministros puede facilitar su trabajo, sin influir dema·
siado en la felicidad del pueblo; entre los de la segunda especie, tanto
la salvación del pueblo como la suya propia depende de la buena
elección de los ministros.]
A un soberano de bien no le resulta tan sencillo como se cree
profundizar en el carácter de aquellos Que Quiere emplear para todo
tipo de asuntos, pues los particulares tienen tanta facilidad para en·
mascararse ante sus señores como muchos son los obstáculos con Que
tropiezan los príncipes para disimular su interior ante los ojos del
público (404)*.
(403) X: ..... majestad real. pero un fantasma necesario, pOrque representa al
Estado; todo cuanto cabe desear es que haga una elección afonunada".
(404) S: "Los soberanos del segundo tipO se hallan como sumidos por un
defecto caracteriológico, no habiendo recibido Jos mismos talentos que la providencia,
pueden suplirlos con una elección afortunada. El rey Que iOza de una
buena salud, y cuyo organismo es al mismo tiempO tan vigoroso como sutil para
sobrellevar el penoso trabajo del gabinete, falta a su deber si se da un primer
ministro; pero, a mi modo de ver. un prfncipe que no pOsea esos dones de la
naturaleza, falta contra sr mismo y contra su pueblo, si no emplea todo cuanto
tiene de razón para escoger a un hombre sabio que pOrte esa caraa cuyo peso
resulta excesivo para su seftor. Los talentos no están en el haber de cualquiera;
pero todo hombre, si quiere, contará con el suficiente discernimiento como para
reconocerlos en otro y servirse de eUos. La ciencia más universal de los hombres
es reconocer el aenio en los demás con toda rapidez; uno no se encuentra sino
con dicretos anistas que juzgan muy bien a los más grandes maestros. Los soldados
más insianificaotes conocen todo lo Que valen sus oficiales más notables; lo más
arandes ministros son apreciados pOr sus cometidos. Un rey serfa, pOr lo tanto.
cieao. si no distinguiera el genio de aqueUos a quienes emplea. Lo que no resulta
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