Porque Agoniza El Cristianismo

y forzándola en fin de cuentas a hacer lo que de antemano le
habían prefijado.
Como decía, la draconiana condición del celibato, empeora
todavía más el problema de la escasez de sacerdotes. Pues he aquí que
la Santa Sede, sacralizando una vez más algo que no es sagrado y que
no tiene necesariamente que ver con el ministerio de la expansión del
reino de Dios, obliga a la Autocastración (en palabras de Cristo) a
todos aquellos que quieran hacerse sacerdotes. No basta que estén
dispuestos a dedicar sus vidas enteramente al ministerio; da la
impresión de que esto tiene menos valor y le interesa menos a las
autoridades eclesiásticas que la práctica de la castidad total.
Volvemos a lo ya apuntado en páginas anteriores; la Iglesia no acaba
de ver con buenos ojos el uso del sexo. O si no, ¿por qué esta
exigencia que hoy es ya a todas luces suicida para la Iglesia? ¿Qué
hay de malo en el uso ordenado y racional de un órgano con el que
el mismo Dios ha dotado a todo ser humano que viene a este
mundo? La Iglesia aun sin decirlo, piensa secretamente que algo de
malo tiene que haber en ello cuando siéndole tan fácil suprimir esa
condición (y reconociendo por otra parte que teológicamente no hay
inconveniente en hacerlo), se empeña en conservarla cuando ve que
el número de sacerdotes decrece a una velocidad vertiginosa.
Los argumentos en contra de esta medida son tantos y de tal
peso que a uno irremediablemente le vienen fuertes tentaciones
contra la capacidad de los líderes del catolicismo.
De aquí puede deducir el lector el peso enorme de las «sagradas
tradiciones» que santamente asfixian a un cristianismo que no
necesitaba de ellas para sentirse ya agobiado por muchos otros
males aún más graves. Si los apóstoles escogidos por Cristo eran
casados (y casados siguieron después de su elección) ¿qué mal
puede haber ahora en que se permita la ordenación de laicos
casados cuando vemos que los sacerdotes célibes están desapareciendo
muy rápidamente? Si los sacerdotes que siguieron a los
apóstoles, por un buen tiempo fueron también casados en su mayor
parte, ¿por qué hoy, en circunstancias difíciles no se imita el proceder
de la primitiva Iglesia? Si en toda la iglesia ortodoxa con muchos
millones de fieles (y con la que el Vaticano está aho-
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