Porque Agoniza El Cristianismo

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que apenas pasaba un hombre. En este caso, de nuevo cobra sentido
y lógica la relación con el camello; pero entonces tendremos que
olvidarnos de la hipérbole que leemos en nuestros evangelios con las
tremendas implicaciones ascéticas que ella conlleva, que por siglos
han atemorizado a tantas piadosas almas cristianas.
Por eso apuntaba unas líneas más arriba, que es absolutamente
risible el oír a muchos predicadores —sobre todo entre los protestantes
fundamentalistas- esgrimir como una espada tal o cual
palabra o verbo específico, como si estuviese todavía caliente, recién
salido de los labios de Dios.
Y si a esto añadimos las pasiones particulares, las conveniencias
políticas del momento y toda suerte de limitaciones humanas, no
tendremos que extrañarnos de las grandes diferencias que
encontramos en nuestras biblias.
No tendremos que extrañarnos, por ejemplo, de la facilidad
con que Lutero y otros líderes protestantes suprimieron de la biblia
libros enteros (apoyados a veces en razones no exentas de peso); ni
tendremos tampoco que extrañarnos de la seguridad con que
muchos escrituristas nos dicen que tal párrafo ha sido interpolado o
añadido, cosa en la que muy probablemente no están de acuerdo
otros ilustres exegetas que tienen no menos argumentos para
sostener que tal versículo es auténtico y no puede ser suprimido.
Menos mal que el «simple fiel» sigue en su fiel simpleza creyendo
que lo que lee en su biblia es ni más ni menos que lo que Dios dictó y
no se entera de cómo se tiran los bíblicos trastos a la cabeza los
especialistas de la hermenéutica sacra.
En esta última página, a pesar de haberlo hecho de una manera
pasajera, he enunciado ya varios problemas muy serios en cuanto a
la aceptabilidad de la biblia como palabra de Dios; pero no hemos
hecho nada más que enunciarlos porque, como dijimos, ponerse a
profundizar en ellos nos llevaría muy lejos. Piense el lector solamente
en que dentro del judeo-cristianismo, la mitad de los fieles bíblicos
hace hincapié en versículos y libros que la otra mitad rechaza como
auténticos; de ahí podrá deducir las enormes y profundas dudas que
hay en torno al texto mismo de la biblia, ya que sería una audacia o
un pecado muy grande rechazar la palabra de Dios sólo por leves
dudas; o viceversa, sería una
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