José María Salcedo EL VUELO DE LA BALA - "CHEMA" Salcedo

persona y una determinada función, tenemos que trabajar el modelo de las coincidencias
de factores.
Alguna vez dije que en cada promoción o en cada cierto periodo que se estaría por
determinar, ciertas personas tienen que cumplir determinados tipos de roles. Con esto
quiero decir que en el futuro inmediato es muy probable que estos roles que me han sido
asignados y que yo he asumido, empiecen a ser cumplidos por otras personas, y de hecho
sospecho que va a haber una presión, una presión de clase, de promoción y de edad por
sustituirme, una presión que va a coincidir, además, con mi propio deseo.
¿Esto significa que Macera acepta este rol un poco por un deber ético o social. . .?
Hay un componente gravísimo de autocomplacencia que uno tiene que ir
eliminando y una de las formas de exorcizarlo es confesarlo. Pero yo confieso que
muchas más veces lo que siento es, literalmente, miedo, y no porque necesariamente se
cumplan algunos de los pronósticos, sino por el solo hecho de arriesgarme a decirlos y,
de alguna manera, contrariar ciertos intereses instalados, que sancionan directa o
indirectamente a cualquiera que los tropiece.
Esto, imagino que le ha traído a Pablo Macera ciertos sinsabores, por ejemplo, el
incidente producido con aquella publicación que apareció, si no me equivoco en
Oiga, cuando Macera da un adjetivo sobre lo que era el Perú. * ¿Cómo recuerda esa
anécdota, ese incidente, Macera, en este momento?
Desde hace unos cuatro años, se ha desatado en mí un mecanismo diferente al que
yo recuerdo que practicaba antes. Hasta alrededor de los 45 años he recordado muchos
acontecimientos anteriores pero de pronto, no sé si para bien o para mal, lo que se me ha
venido es una dificultad para recordar. Entonces un poco que esos acontecimientos los
veo desde afuera, desde un modo casi esquizofrénico como si le hubiera ocurrido a otra
persona que no soy precisamente yo. En su momento fue muy desagradable, pero produjo
un efecto positivo en mí, un efecto de separación con respecto a los demás. Puso en su
lugar las relaciones, y sobre todo las relaciones ilusivas que yo tenía con ciertas personas
o situaciones. Ahora, bien examinado, lo que en ese momento dije, era una frase, y lo que
quizá deberíamos preguntamos es si las frases, la técnica de las frases, continúa hoy día
siendo algo necesario. Yo creo que ha pasado su momento. A mí me parece que después
de introducir ciertos temas en la consideración social a través de la frase, hay ya una
conciencia generalizada sobre esos temas y que ya la frase no es necesaria.
¿Eso quiere decir que ha mejorado el Perú de cuatro años a la fecha, que es más
permeable?
A nivel de conciencia creo que hay una mejora, porque no se han introducido
nuevos factores de confusión. En general, hay mucha mayor capacidad que antes en todos
los grupos sociales para percibir ciertos problemas.
¿Hay un lenguaje más nacional en este momento, es decir, hay más posibilidades de
comunicación en el Perú, hay más integración en el nivel de la comunicación entre
las clases sociales?
No, no, no, no creo. Lo que creo es que hay una capacidad generalizada de
conciencia pero que no se puede hablar de una conciencia colectiva única sino de
* La frase fue: "El Perú es un burdel". El psicólogo Baldomero Cáceres criticó esta declaración con un diagnóstico
irónico: "Macera se equivoca. Los burdeles son lugares bien organizados".