José María Salcedo EL VUELO DE LA BALA - "CHEMA" Salcedo

del Perú, errónea o no, estaremos impulsados a la acción. De modo que en esto hay que
hacer una cirugía mental muy fina para distinguir el deseo de la necesidad, la necesidad
de esta imagen global del deseo de poseerla y desarrollarla.
¿A qué se debe esto? Porque se suele decir que en situaciones de crisis económica
como la que en este momento atraviesa el país, son más necesarias que nunca estas
imágenes. Es decir, hay una situación de inseguridad en todas las esferas sociales en
el Perú; esto es una cosa que yo creo se manifiesta en lo económico, por ejemplo, en
la situación de angustia de la clase media.
Pero todo eso implica la necesidad de esa imagen, no el deseo de poseerla. Yo
creo que sí existe la capacidad de construir esa imagen, pero falta lo que yo llamaría la
suficiente cólera combinada con la suficiente paz operativa, para elaborar esa imagen.
¿Y qué cosa es la paz operativa?
La paz del trabajo, la paz del trabajo concreto que excluiría desde artículos en los
periódicos hasta monografías más o menos distinguidas e incluso, por supuesto,
reportajes como éste.
Y, sin embargo, el problema es que mientras eso es necesario, también es necesario
organizar una serie de tareas urgentes.
Bueno, a falta de pan, buenas son tortas. A falta de la imagen global pueden tener
un reportaje de Pablo Macera. De acuerdo, no hay problema, pero eso no quiere decir que
sea el camino, ¿no?
Vistas las cosas a 1982, ¿cuál es la imagen de Macera con respecto a Velasco?
Como todos saben, fui muy crítico con el régimen de Velasco y, en cambio, a
partir del año 78, mis juicios fueron cada vez más favorables a Velasco. Pero pienso que
ahora se está cerrando el ciclo en la medida en que esta admiración por Velasco no
solamente empieza a generalizarse —y yo sospecho siempre de las ideas que tienen
fortuna— sino, además, porque temo mucho el que esté asiendo mal empleada por
quienes quieren hacer de Velasco un escudo para conspiraciones golpistas
convencionales contra el sistema democrático formal. Conspiraciones golpistas
convencionales con las cuales yo no quiero coincidir. Me parece que hay que distinguir
en Velasco el modelo social de la persona y posiblemente la persona es tanto más
interesante que el modelo mismo. Velasco es un caso excepcional en un oficial del
Ejército de procedencia popular que habiendo sido erradicado de su clase de origen y
pudiendo convertirse en un arribista perfecto por —entre comillas— haber llegado, en el
momento de haber llegado, reacciona en contra de todo este proceso de inevitable
ascenso social y procura hacer algo que está mucho más conectado con su clase de
origen, de un modo intuitivo, experimental.
¿Tenía Velasco un modelo social?
Intuitivo, creo que sí. Intuitivo sí.
¿No era simplemente que reaccionaba ante estímulos tipo la Enmienda
Hickenlooper, o enemistades con ciertos sectores de la oligarquía agraria?
Lo que yo pienso es que si hace un momento estábamos conversando de la
inexistencia de una imagen global del Perú entre los intelectuales que, se supone, que son
—entre comillas— las mejores cabezas del país, no vamos a imaginar que Velasco tenía
esta imagen global del Perú. Y posiblemente a Velasco se le hacían las mismas galletas o
peores que a nosotros pero creo que había un impulso, una motivación de base que era