EL MUNDO INVISIBLE Y LA GUERRA - O Consolador

EL MUNDO INVISIBLE Y LA GUERRA – LEÓN DENIS
sensata y prudente merced a la prueba sufrida, templada por la desgracia y
más unida, disciplinada y consciente de sus deberes y responsabilidades.
Pareciera ser que desde ya se está produciendo en los espíritus una
evolución. Los hombres han comprendido la índole precaria de las cosas
del mundo y encaran con mayor voluntad el problema de los destinos. La
muerte viene llamando a tantas puertas desde hace tres años, ha tomado
asiento en tantos hogares, que los más indiferentes han debido posar su
vista sobre ella y preguntarse quién es este huésped misterioso. Por obra de
las reflexiones que su presencia provoca, ha abierto en esos seres una salida
hacia lo infinito, hacia lo divino...
Bajo la acción de las pruebas el alma humana se ha tornado más apta
para recibir y comprender las verdades superiores. De aquí en adelante, las
frivolidades y sensualidades de otrora, las obras decadentes, no podrían ya
satisfacerla. Exige alimentos más sustanciosos y fuertes. Los estudios
psíquicos, los testimonios de los sabios en lo tocante a la supervivencia del
alma, le ofrecerán terreno firme para edificar una morada más digna de ella
y de sus fines.
La filosofía se esclarecerá con nuevas luces, tomadas de la doctrina de
Allan Kardec. Ya en ciertas escuelas se comprende y se admite que la
personalidad humana no se ha formado de golpe, sino ha venido
constituyéndose despacio, a lo largo de las centurias. El concepto estrecho
e insuficiente de una vida única se sustituye, poco a poco, por el de la
evolución del alma a través de existencias sucesivas en lo ilimitado del
tiempo.
Nuestra suerte no está asegurada por una gracia especial o por el
sacrificio de un salvador, sino por nuestras propias acciones. El Ser
consciente se construye a sí propio, al modo del escultor que modela su
estatua. Su forma representativa no tiene otro valor que la suma de sus
esfuerzos y cuidados. Se ilumina o se oscurece conforme a las radiaciones
de sus pensamientos y sus actos. El origen de las alegrías, penas o
recompensas reside en él, en sus facultades, en sus percepciones, ampliadas
o disminuidas. El destino es sólo la resultante de nuestros comportamientos
buenos o malos, y recae sobre nosotros en forma de rayos o de lluvia. Pero
todo dolor sufrido es como el golpe de cincel del estatuario, que contribuye
a embellecer su obra.
El resultado de nuestra ascensión es un disfrute creciente de cuanto sea
grande, de todo lo que es belleza, esplendor, luz, armonía: se trata de una
participación progresiva en la vida universal, una cooperación a la obra
soberana, en forma de tareas y misiones que van aumentando de manera
gradual en importancia y amplitud. En suma, es la plenitud de la dicha en
sus tres formas esenciales: virtud, genio y amor...
Nuestra meta principal debe ser la de acercarnos al foco supremo, la de
impregnarnos de las radiaciones del pensamiento divino, haciendo cada vez
55