EL MUNDO INVISIBLE Y LA GUERRA - O Consolador

EL MUNDO INVISIBLE Y LA GUERRA – LEÓN DENIS
hechos nuevos, que son inconciliables con las teorías admitidas. Caen las
hipótesis, la casa se viene abajo y nosotros quedamos completamente
desorientados y pesarosos, a la espera de nuevas borrascas y no sabiendo
qué hacer".
¡Qué confesión de impotencia y de esterilidad en esas palabras!
Cuando estudiamos la marcha del Espiritismo somos llevados a
comprobar que poco a poco, de etapa en etapa, a despecho de sus
vacilaciones y repulsas, la ciencia se va acercando en forma gradual a las
teorías espíritas.
En física y química, verbigracia, hela ya reconociendo la existencia de
la materia sutil, radiante, y de las fuerzas radiactivas, que constituyen la
base misma, el substrato y el modo de manifestarse del Mundo Invisible.
Y ahora, en psicología, se ve obligada a aceptar el hipnotismo y la
sugestión, luego de haberlos negado durante mucho tiempo. Acto continuo
ha sido la telepatía, la transmisión del pensamiento. Pues bien, ¿qué son
esos hechos, sino la demostración, en el terreno humano y experimental,
del principio que desde hace cincuenta años vienen afirmando y aplicando
los Espíritus, o sea, la posibilidad de acción del alma sobre el alma, a
cualquier distancia, sin el auxilio de los órganos ni del cerebro?
La ciencia oficial, que se inspiraba sobre todo en las teorías
materialistas, rechazaba a priori esta explicación. Hace pocos años negaba
toda posibilidad de manifestación de la inteligencia fuera del cerebro y, por
tanto, todo medio por el cual un ser pudiera comunicarse con otro ser, fuera
de los órganos y de los canales sensoriales ordinarios.
En la actualidad, la ciencia se encuentra obligada a reconocer los hechos
telepáticos, de transmisión del pensamiento. Y al admitirlos está dando un
considerable paso adelante y asesta al materialismo un golpe mortal.
La telepatía demuestra la posibilidad de comunicación entre dos seres
sin el empleo de los sentidos físicos, así como la sugestión prueba la
posibilidad de influencia de un Espíritu sobre otro sin el concurso de los
órganos correspondientes. Tales influjos y funciones han quedado
establecidos en millares de experiencias. Así pues, por lo mismo, la teoría
materialista incurre en falta y la ciencia se encuentra ya a medio camino de
admitir como posible la comunicación entre hombres y Espíritus. La mitad
restante del trayecto la recorrerá mediante el estudio de la mediumnidad.
Ahora bien, esta poderosa renovación de la psicología, que enseñará al
ser humano a conocerse mejor, ¿a quién va a deberla la ciencia? A los
espiritistas y a los magnetizadores, que antes que nadie llamaron la
atención de los sabios sobre los fenómenos de la sugestión, telepatía o
transmisión de pensamiento, y que en cierta manera han forzado la
evolución científica a orientarse en esta dirección, que la conducirá
ineludiblemente al Espiritismo.
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