EL MUNDO INVISIBLE Y LA GUERRA - O Consolador

EL MUNDO INVISIBLE Y LA GUERRA – LEÓN DENIS
genuinas tradiciones. Cada vez más se aleja de las miras de Cristo, para
encastillarse dentro de fórmulas que los labios siguen repitiendo, sí, pero
que ya no dan ni luz ni calor al corazón humano.
De ello resulta que toca a nosotros -discípulos oscuros, humildes
herederos de Allan Kardec- la pesada labor de reparar el vínculo que une a
la Tierra con el Cielo, de volver a encontrar el manantial fecundo de donde
brotan las altas inspiraciones, de retomar esa obra que ha de reunir a los
poderes invisibles con los hombres de buena voluntad, a fin de inaugurar la
era nueva que tantas almas inquietas y entristecidas esperan...
En medio del infortunio humano, en las jornadas de angustias que
estamos viviendo, esta festividad de la Pascua debe ser, pues, como un rayo
de lo Alto, cual un mensaje de júbilo y esperanza.
Por eso, de pie en torno a este dolmen, como los primeros cristianos que
celebraban la Pascua con ropa de viaje y el cayado en la mano,
comulgamos nosotros, no ya con imágenes materiales, sino con todos los
impulsos de nuestros pensamientos y todas las aspiraciones del corazón,
con ese Mundo Invisible cuyas legiones se ciernen por encima de nosotros
y se asocian íntimamente a nuestras luchas y esfuerzos, así como a nuestros
sufrimientos.
De esta manera se estrecha y consolida la inmensa cadena de vida que
une a este mundo con el Espacio y, en una acción común, liga a las dos
humanidades, solidarias en su destino a través de los tiempos, a lo largo de
las centurias.
Si queremos vislumbrar con el pensamiento el futuro que al Espiritismo
se reserva, representémonos por un instante a las generaciones venideras,
desembarazadas de supersticiones clericales y prejuicios universitarios, y
elevadas mediante el espiritualismo científico y filosófico hasta la
comunión con lo Invisible, conversando con los moradores del Más Allá,
rigiendo su vida con arreglo a los consejos de sus preceptores de
ultratumba y obedeciendo, como los profetas de Israel, a los impulsos
superiores. Una sociedad así ¿no sería el pueblo de elegidos que el Cristo
vino a evangelizar? La unión de un pueblo de tales características con la
humanidad invisible podría compararse a la escala de Jacob, por la que los
Espíritus descenderían hasta los hombres y éstos subirían hacia Dios, en
una ascensión de gloria, de virtud y de luz... 33
33 Los capítulos 27 y siguientes del Génesis tratan con extensión la historia de Jacob, patriarca
hebreo nacido de Isaac y de Rebeca y padre de doce hijos, quienes fueron los jefes de las doce
tribus de Israel. El episodio a que alude aquí LEÓN DENIS, de la escala de Jacob, figura en
estos términos en el Antiguo Testamento: "Salió, pues, Jacob de Beerseba, y fue a Harán. Y
llegó a un cierto lugar, y durmió allí, porque ya el sol se había puesto; y tomó de las piedras de
aquel paraje y puso a su cabecera, y se acostó en aquel lugar. Y soñó: Y he aquí una escalera
que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que
subían y descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy
Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado te la
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