POESÍA FBR - Fundación Juan March

ios días y, finalmente, sí escuchó varias veces su saludo.
Balbilla y otros firmantes interpretan estos silencios como
una especie de cambio de humor. Adriano y Memnón
intercambiaron sus humanidades y divinidades. Si
el romano temió en principio al Coloso, el Coloso se rindió
tanto a los encantos de la emperatriz como a la autoridad
de Adriano. Pero ¿era griego?, ¿era egipcio? A
sabiendas de que eran estatuas que antecedían al templo
funerario de un faraón egipcio, en los textos de esta época
se juega con esa ambigüedad. Podríamos afirmar que
es mitad uno y mitad otro. Julia Balbilla habla de Memnón
el «egipcio» pero se remite al mito griego de titán;
mientras que Falernus se refiere a él como el hijo de la
Aurora. Escribe la primera (sólo citaré dos de los cuatro
textos), «Cuando el Augusto Adriano oyó a Memnón,
«Memnón el egipcio», su voz salía, al calor de los rayos
de sol, de la piedra tebana. Al divisar a Adriano, rey soberano,
antes de que brillara el sol, lo saludó como pudo.
Pero cuando titán, lanzándose por los aires con sus
cabellos blancos, mantenía en la sombra la segunda división
de las horas, parecía como si alguien golpease un
instrumento de cobre, y Memnón emitió de nuevo un
grito agudo como saludo. Emitió incluso un sonido por
tercera vez. Entonces el emperador Adriano se prodigó él
también en saludos a Memnón y dejó en la piedra, para
la posteridad, unos versos que describen todo lo que vio
y oyó. «Así todos comprobaron que los dioses lo amaban».
El segundo texto dice así: «Ya que el primer día no
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