POESÍA FBR - Fundación Juan March

ofreció porque habiendo podido encomendarse al dios
para sanarse no lo hizo pues sabía que su condena no tenía
curación. O quizá quería decirnos que la verdadera
luz llega con la muerte y ésta es la definitiva curación, la
verdadera resurrección. también Asclepio había muerto
y resucitado, como luego lo hará Jesucristo. Asclepio no
estaba solo, Epione era la mujer del dios e Higia su hija.
¿Cuál es más dura, la enfermedad física o la del alma?
Asclepio se dedicaba fundamentalmente a la primera. En
la Ilíada, nos recuerda Kerényi, Macaón curaba las heridas
de los combatientes –había otros médicos–, mientras
su hermano Podalirio se dedicaba a las enfermedades invisibles,
las del alma. Sólo eran curables las heridas del
hombre, las heridas físicas, pero no el hombre mismo.
Médicos y combatientes al final desaparecieron todos bajo
las murallas de troya o bajo la larga sombra que cubrió
también a los vencedores durante el resto de sus
días. En el canto V y XI de la Ilíada se nos recuerda que
también los dioses eran heridos y sufrían.
Caminando por estos lugares veo que se está preparando
una competición de canoas. En un quiosco compro
el periódico La Reppublica que también sigo cada día
en Madrid. Pasando rápidamente sus amplias hojas, leo
una información sobre la escasez de médicos y enfermeros.
Entonces pienso que nunca se dedicaría un reportaje
a la falta de poetas y su inútil pensar. Sin embargo,
Kerenyi, me recuerda que «el médico griego disponía de
la ayuda de sus poetas, ayuda orientada al conocimiento
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