POESÍA FBR - Fundación Juan March

nos. Al llegar a Antium la dispusieron de igual modo en
el santuario que ya Apolo compartía con Asclepio. Después
de unos días de descanso, tras el largo viaje, reemprendieron
la marcha por el tíber hasta que él mismo (el
propio ofidio) eligió su residencia en la Isola tiberina.
La isla, según la tradición romana, se había formado
junto a los campos de Marte con un material muy especial,
el grano de cereal vertido al río durante años. El vínculo
entre Ceres y Marte establecía el contacto con la
muerte y el inframundo. no en vano el Campus Martius
era también un camposanto. Después de haberse creado,
la isla se consagró a Fauno, una divinidad lobuna de la
Italia antigua, el Pan griego, la naturaleza en toda su expresión
salvaje. La isla no era el más saludable de los lugares
de Roma, pero sí tenía un halo mágico y en ella se
habían producido curaciones anteriormente.
En el libro XV de las Metamorfosis de Ovidio, titulado
«Aesculapius», el poeta nos narra su historia y visión
de aquel suceso. Lo hace unos tres siglos después de haberse
llevado a cabo, «por qué la isla que bañan las aguas
del profundo tíber añadió/a los cultos de la ciudad de
Rómulo el del hijo de Coronis». Ovidio no le quita protagonismo
al viejo Apolo para dárselo a la otra joven divinidad.
La idea de la curación había partido de él. Por
lo tanto el poeta, de alguna manera, discrepa de la leyenda
o de la verdad histórica referente a que fueron los
libros sibilinos quienes idearon esta alternativa para salvar
a la ciudad de uno de los momentos más complica-
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