nalgures • tomo iv • año 2007 1 - Asociación Cultural de Estudios ...

El Monasterio de Cambre entre los siglos XVI y XIX
en 1499 todavía se ve obligado a firmar un acuerdo con Fernando de Castro sobre el monasterio
de Cambre 3 .
Una década después seguían las disputas entre los benedictinos y el arzobispo de Santiago,
Alonso de Fonseca, al intentar aquellos tomar posesión de Santa María de Cambre y de
Santo Tomé de Monteagudo 4 .
En el siglo XVI, Cambre debía ser un monasterio importante, pues se lo disputan entre la
Colegiata de La Coruña y San Martín Pinario, teniendo que intervenir el Papa León X.
En 1509 don Fernando Bermúdez de Castro, como abad de la Colegiata coruñesa, había
anexionado a la misma el priorato de Santa María de Cambre, a lo que responde San Martín
Pinario secuestrándole sus rentas y bienes, hasta que en 1531 llegan a un acuerdo para que
Cambre vuelva a pertenecer a San Martín de Santiago 5 .
No conocemos como vivían las Órdenes religiosas en estos siglos, pero nos imaginamos que
con menores recursos cuanto menores fueran sus posesiones y foros. D. Emilio González
López explica así la crisis: «El conflicto de los foros en el siglo XVII es fundamentalmente
el drama de un empobrecido campesinado, incapaz de pagar sus rentas, y las ricas abadías
benedictinas gallegas, regidas desde Castilla, empeñadas en levantar suntuosos edificios a
expensas de sus pobres colonos. Los benedictinos gallegos, que desde el traslado de la Audiencia
de Galicia a La Coruña habían habilitado un edificio próximo a ella, con procuradores
y abogados que pudieran defender los numerosos pleitos en que se veían envueltos por
sus propiedades, no descansaron un momento en este tiempo formulando demandas de desahucio
contra sus colonos que vivían en la mayor miseria» 6 .
En este contexto enlazamos con el trabajo del profesor Zaragoza Pascual, del cual se pueden
extraer algunas interesantes informaciones para conocer la vida de Cambre en aquellos años.
A) El Monasterio. El monasterio de Cambre era de mediana consideración en el contexto de
los monasterios benedictinos gallegos y de reducidas dimensiones. Concretamente sabemos
que tenía unas dependencias modestas, entre las que figuraba el dormitorio de los monjes,
compuesto por seis celdas independientes.
B) Comunidades. Este monasterio formaba parte de una vasta red de casas de oración de la
Regla de San Benito, algunas muy cercanas a Cambre, como San Ciprián de Bribes (Cambre);
Sarandones (Abegondo); San Salvador de Bergondo (Bergondo); Cines (Oza dos Ríos); o
3 GARCÍA M. COLOMBÁS M. B. «Las Señoras de San Payo». Santiago, 1980, p. 34.
4 GARCÍA ORO, José. «La reforma de los monasterios gallegos en tiempos de los Reyes Católicos». Cuadernos de Estudios
Gallegos, 1966, p. 54.
5 CORRALES LORENZO, Mercedes. «La Real Colegiada de Santa María del Campo de La Coruña». La Coruña, 1989, p. 270.
6 GONZÁLEZ LÓPEZ, Emilio. «El Águila Caída». Vigo, 1973, p. 457.
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