nalgures • tomo iv • año 2007 1 - Asociación Cultural de Estudios ...
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La Coruña y el Circo <strong>de</strong> Artesanos. En conmemoración <strong>de</strong> su ciento sesenta an<strong>iv</strong>ersario (1847-<strong>2007</strong>)<br />
todo el país. El Liberalismo se impuso <strong>de</strong>finit<strong>iv</strong>amente tras la <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> los absolutistascarlistas<br />
en la guerra c<strong>iv</strong>il <strong>de</strong> los Siete <strong>año</strong>s. Asegurado el trono, los absolutistas quedaron al<br />
margen <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r y, durante el reinado <strong>de</strong> Isabel II, la alternancia política se produjo entre<br />
liberales mo<strong>de</strong>rados y liberales progresistas cuyas diferencias estribaban en el concepto <strong>de</strong><br />
soberanía, rey y cortes para unos, nacional para otros; <strong>de</strong>rechos ind<strong>iv</strong>iduales más o menos<br />
amplios; confesionalidad e intolerancia o tolerancia religiosa; senadores y alcal<strong>de</strong>s nombrados<br />
por la corona o elecciones populares; únicamente ejército regular, al servicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r<br />
para los mo<strong>de</strong>rados, ejército regular y milicias nacionales que garantizasen el or<strong>de</strong>n constitucional<br />
para los progresistas. De acuerdo con la época, el sufragio fue, para los dos grupos,<br />
siempre censitario y exclus<strong>iv</strong>amente masculino, pero con más o menos limitaciones según se<br />
tratase <strong>de</strong> unos o <strong>de</strong> otros. Las mayores d<strong>iv</strong>ergencias a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> la confesionalidad o no <strong>de</strong>l<br />
estado, estribaban en las liberta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> reunión y asociación, <strong>de</strong> expresión y <strong>de</strong> imprenta que<br />
habían sido mot<strong>iv</strong>o <strong>de</strong> controversia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Cádiz. En La Coruña ambos grupos, mo<strong>de</strong>rados y<br />
progresistas, eran respetuosos con el Rey, la Constitución y las prácticas religiosas.<br />
Como se ha señalado repetidas veces, a los comerciantes foráneos que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los <strong>año</strong>s sesenta<br />
<strong>de</strong>l siglo XVIII llegaron a Galicia y se asentaron en las poblaciones urbanas, se <strong>de</strong>be no sólo<br />
el inicio <strong>de</strong>l crecimiento económico <strong>de</strong> esta región, sino también los cambios que <strong>de</strong>rribaron<br />
los cimientos <strong>de</strong> la antigua sociedad estamental, ligada todavía a la época feudal y constituida<br />
básicamente por campesinos y rentistas. Y, sobre todo, se les <strong>de</strong>be la <strong>de</strong>fensa a ultranza<br />
<strong>de</strong>l liberalismo. La Coruña, más que cualquier otra ciudad gallega, fue el escenario en que se<br />
produjeron estas transformaciones. Más aun, los burgueses <strong>de</strong>dicados al comercio, aunque<br />
sólo representasen el diez por ciento <strong>de</strong> su censo poblacional, fueron los artífices <strong>de</strong> una<br />
serie <strong>de</strong> esfuerzos para que esta ciudad, aban<strong>de</strong>rada <strong>de</strong> Galicia, entrase también en la mo<strong>de</strong>rnidad<br />
política. Aunque se tratase <strong>de</strong> una pequeña minoría a la que los historiadores franceses<br />
<strong>de</strong> la Restauración <strong>de</strong>finieron como «la clase <strong>de</strong> ciudadanos que poseedores <strong>de</strong> los instrumentos<br />
<strong>de</strong> trabajo o <strong>de</strong> un capital, trabajan con sus propios recursos y no <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>más sino en ciertos casos», a través <strong>de</strong> sus actuaciones po<strong>de</strong>mos encontrar las claves <strong>de</strong> La<br />
Coruña <strong>de</strong> hoy día. No constituían una burguesía revolucionaria puesto que socialmente<br />
trataban <strong>de</strong> emular a la nobleza y, económicamente, la mayoría <strong>de</strong> sus representantes se<br />
convirtieron en rentistas, al socaire <strong>de</strong> las leyes <strong>de</strong>samortizadoras o recurriendo, en ocasiones,<br />
a las hipotecas a las que daba lugar la mala situación económica <strong>de</strong>l campesinado. Es la<br />
burguesía que <strong>de</strong>fendió el liberalismo progresista durante el Trienio Liberal, y que mo<strong>de</strong>ró<br />
su entusiasmo más tar<strong>de</strong>, <strong>de</strong>bido, sobre todo, al fracaso <strong>de</strong>l comercio colonial.<br />
En la primera etapa <strong>de</strong>l reinado <strong>de</strong> Isabel II <strong>de</strong> 1834 a 1843, que José María Jover 3 <strong>de</strong>nomina<br />
«Guerra y revolución», tuvo lugar la implantación <strong>de</strong> un régimen constitucional y parlamentario,<br />
si bien <strong>de</strong>bilitado por el vacío <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r<strong>iv</strong>ado <strong>de</strong> la inestabilidad constitucional,<br />
representada por el Estatuto <strong>de</strong> 1834 y la Constitución <strong>de</strong> 1837. Entre el 43 y el 54, transcu-<br />
3 JOVER, José María (director), Historia <strong>de</strong> España Menén<strong>de</strong>z Pidal. Prólogo y T. XXXIV: La era isabelina y el sexenio<br />
<strong>de</strong>mocrático (1834-1874).<br />
NALGURES <strong>•</strong> TOMO IV <strong>•</strong> AÑO <strong>2007</strong> 335